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In attesa di mettere il mio proprio articolo che deve essere tradotto, potete leggere la mia traduzione di un'ottimo articolo al riguardo, che ho tradotto dall'inglese tempo fa  e che in futuro sara' nella pagina dei siti americani.

La maledizione di caino e Canaan
Questa maledizione, secondo la teologia LDS basata su dichiarazioni di Joseph Smith, Orson Pratt, John Taylor ed altri, era l'inizio della restrizione del Sacerdozio riguardanti i discendenti di cam, che erano dichiarati di essere i discendenti, a loro volta, di Caino, attraverso Egyptus, moglie di cam.
Una scrittura spesso citata dagli scrittori LDS era l'enigmatico passaggio di genesi 9:20-27, che legge in parte.
"or Noe' che era agricoltore, comincio' a piantar la vigna; e bevve del vino e s'inebrio' e si scoperse in mezzo alla sua tenda. E Cam, padre di Canaan, vide la nudita' del padre suo ed ando' a dirlo ai suoi fratelli. Ma Sem e Jafet presero il suo mantello, se lo misero sulle spalle, e camminando all'indietro, coprirono la nudita' del loro padre, e siccome avevano la faccia volta alla parte opposta, non videro la nudita' del loro padre. E quando Noe' si sveglio' dalla sua ebbrezza, seppe quello che gli aveva fatto il suo figliolo minore e disse:' Maledetto sia Canaan! Sia servo dei servi de' suoi fratelli!" e disse ancora "Benedetto sia L"Eterno L'Iddio di Sem, e sia Canaan suo servo!" Iddio estenda Jafet, ed abiti egli nelle tende di Sem, e sia Canaan suo servo."Da questo noi apprendiamo che vi fu una maledizione che fu pronunciata su Canaan, dicendo che Canaan ed i suoi discendenti sarebbero divenuti schiavi per tutte le nazioni. Questo fu adempiuto alla lettera quando Israele occupo' la Palestina.La rivelazione degli ultimi giorni e' ancora piu specifica, nel libro di abramo 1:21-27
Allora la maledizione consisteva nel negare il diritto del Santo Sacerdozio a causa del lignaggio. Molti si sono risentiti come se Dio non potesse essere la fonte di una tale dottrina, che un popolo potesse essre privato delle benedizioni del Sacerdozio, ma come presto vedremo questa affermazione e' pienamente sostenibile attraverso la Bibbia.
IL SACERDOZIO ED ISRAELE
Noi troviamo nelle pagine della Bibbia, un esempio di restrizione del Sacerdozio. Durante i tempi di Mose', vi fu un numero di non specificati individui che erano sacerdoti con il dovere di santificare il popolo. Esodo 19:22,24 Queste persone erano gia' in esistenza prima del concetto del sacerdozio di Aaronne. Infatti, era stato promesso the tutto Israele sarebbe divenuto un regno di sacerdoti Esodo 19:5-6
Mentre non e' chiaro dal nostro testo attuale del vecchio testamento,quali furono le circostanze che portarono a rimuovere il Sacerdozio ad Israele ed il sacerdozio levitico introdotto e conferito sui figli di Levi (gli uffici di sacerdote, e sommo sacerdote strettamente limitati ad Aaronne ed ai suoi figli Esodo 28:1-4 40:12-15 Numeri 3:5-10) la rivelazione degli ultimi giorni fornisce ulteriore informazione riguardo a questo soggetto. Dalla traduzione ispirata della Bibbia fatta da Joseph Smith leggiamo in Esodo 34:1 " Ed il Signore disse a Mose', fatti altre 2 tavole di pietra, come le prime, ed Io scrivero' di esse anche, le parole della legge.....ma non saranno come le prime, perche' Io togliero' il Sacerdozio di mezzo a loro, quindi il mio sacro ordine e le ordinanze di esso non saranno presso di loro...." Una testimonianza ulteriore si trova in D&A 84:18,24-26 Ed il Signore conferi' un Sacerdozio su Aaronne ed i suoi figli,.... ma loro ( i figli d'Israele) indurirono i loro cuori e non poterono sopportare la sua presenza; quindi, il Signore nella sua ira....prese Mose fuori di loro, ed il Santo Sacerdozio pure:ed il Sacerdozio minore continuo' con loro."
Nella storia d'Israele, durante il periodo che segui' la cattivita' ed il successivo ritorno di Israele al loro proprio paese,fu tovato, dopo aver scrutato nelle genalogie, che un considerevole numero dei figli di Israele erano discendenti di matrimoni misti fra i discendenti dei Canainiti, Hiviti (entrambi discendenti di Cam) come pure da un numero di altre nazioni, con cui il Signore aveva espressamente comandato di non mischiarsi vedi Deuteronomio 7:1-3 Levitico 21:14.
In uno sforzo di purificare il popolo di Israele da questo modo di agire, sia Esdra che Nehemia furono coinvolti in uno sforzo di richiedere che gli Israeliti che erano rimasti puri che divorziassero dalle loro mogli e figli (Esdra 9:1-15 10:1-44). Altri, poiche' loro erano la mischiata progenie delle nazioni di Moab e Ammon, furono espulsi dalla congregazione del Signore. (Nehemia 13:1-3, 23-30)Vi era in addizione, un gruppo di sacerdoti che si erano sposati nella famiglia di Barzillai il Galadita e che avevano adottato il nome di quella famiglia come loro proprio (secondo il testo ebraico di Esdra 2:61) allora escludendo il loro intero lignaggio familiare dai registri genealogici della linea sacerdotale.A causa di questo la loro genealogia non fu trovata fra quei registri, loro erano esclusi come impuri dal Sacerdozio, Esdra 2:61-63.
LA RESTRIZIONE DALL'APPARTENERE ALLA CHIESA DI 2 SEMITICHE NAZIONI ED ALTRI.
Poco noto alla maggior parte del mondo cristiano, e' il fatto che il Signore, una volta, aveva anche proibito a certe classi di individui di entrare nella congragazione , o chiesa, del Signore! queste classi di individui erano:
1) I castrati Deuteronomio 23:1
2) i nati illegittimi, includendo i lro discendenti fino alla 10 generazione Deuteronomio 23:2
3)Coloro che discendevano da Moab ed Ammon Deuteronomio 23:3 La ragione di questo? perche' avevano rifiutato di dare da bere e da mangiare ad Israele e perche' avevano assunto un profeta per maledirlo Deuteronomio 23:4!
Ad alcuni, questo puo' sembrare una sciocca ragione, di escludere una generazione di persone dall'appartenere alla chiesa ma, per essere sicuro,era una ragione abbastanza valida per il Signore e questo dovrebbe porre fine alla discussione.
Piu tardi eccezioni alle regole
Sebbene il Signore ed i suoi profeti fossero molto rigidi nell'applicare queste regole, vi furono poche volte nei registri sacri che sembrano indicare che il Signore fece, a volte, eccezioni a queste regole, secondo i suoi scopi e desideri.
Un esempio di questi fu con Re davide (deve essere ricordato che coloro che erano di discendenza Moabita o Ammonita (senza riguardo se fossero diretti di discendenza o mischiati) erano negati di entrare nella congregazione o chiesa, del Signore).
Re Davide ebbe, come parte dei suoi antenati, una linea Moabita, attraverso la sua bisnonna Ruth vedi Ruth 1:4,22 2:2,5-6; 4:5,10,13-17) CIO' CHE RENDE QUESTO INTERESSANTE e' che, dal registro scritturale, noi troviamo davide eseguire doveri sacerdotali, organizzando i sacerdoti, organizzando la congregazione del Signore eccetera eccetera vedi Salmi 22:22 1 Cronache 29:10,20 1 Cronache 23:1-6 24:1-3 25:1-6)
Di interesse ulteriore e' il fatto che Salomone, figlio di Davide, brucio'ncenso davanti al Signore ed offerse alcuni dei vari sacrifici richiesti dalla legge di Mose' (Esodo 30:1-7 2 Cronache 26:18) e per quello Uzzia, nel suo tentativo di offrire incenso sopra l'altare, fu colpito da lebbra (2 Cronache 26:16-21)! In piu, Salomone era, ovviamente, anche di dello stesso lignaggio di Davide!
E' necessario ricordare che alle persone che erano castrate non era concesso di entrare nella congragazione del Signore. Comunque Isaia il profeta piu' tardi profetizzo' che in tempi futuri gli eunuchi ( Il testo ebraico di questo passaggio chiaramente identifica questi come uomini castrati) ed i figli degli stranieri sarebbero potuti entrare nel recinto del tempio vedi Isaia 56:3-7 ed essere contati fra i figli del Signore!
LE BENEDIZIONI RIMANDATE NEL NUOVO TESTAMENTO.
Il nuovo Testamento contiene alcuni eccellenti esempi di come le benedizioni del Vangelo possono essere postposte
a varie nazioni e popoli che vivevano in Palestina.
Durante il suo ministero in Galilea, Gesu' istrui' i suoi 12 che non andassero alle nazioni Gentili, ma che dovevano andare solo alle pecore perdute della casa d'Israele (Matteo 10:5-6) anche se Egli aveva parlato precedentemente ai samaritani, come risultato della conversazione tra Lui e la donna samaritana al pozzo di Giacobbe. vedi Giovanni 4:1-42. Egli ancora enfatizzava la sua esclusiva chiamata per le pecore perdute della casa d'Israele durante il suo dialogo con la donna canaanita in Matteo 15:24.
All'inizio del suo ministerio postmortale Lui dichiaro' "Andate dunque ed insegnate ad ogni nazione"Matteo 28:19. Comunque, mentre erano in corso di obbedire a questo consiglio solenne, l'apostolo Paolo e Sila, suo compagno, furono proibiti dallo Spirito Santo di andare in Asia (una provincia ora nota come Turchia) o in Bitinia, per predicare la parola (Atti 16:6-7, essendo la ragione apparente che il vangelo necessitava di essere predicato al popolo macedone per primo vedi verso 9 e 10. Noi sappiamo che, eventualmente, il Vangelo fu portato a questa regione, perche' quando Giovanni in Rivelazione parla alle 7 chiese parla a 7 citta' in quella zona.
IL SIGNIFICATO DELL'EVIDENZA.

Come mostrato precedentemente, tramite il Vecchio ed il Nuovo Testamento,il Signore ha davvero negato, o perlomeno rimandato le benedizioni a vari popoli o individui (con poche eccezioni) sulla base del lignaggio secondo il suo proprio e divino scopo e secondo il suo tempo, per varie ragioni, alcune delle quali ci sono sconosciute. Come pure per le molte migliaia di persone non furono permesse di avere l'opportunita' di udire il messaggio del Vangelo e di ricevere le conseguenti benedizioni,chi mori' durante questo periodo di transizione, noi possiamo solo fare delle congetture. Comunque, la fede insegna che i propositi divini, in tutte le cose sono giusti e che Lui provvedera' per loro prima del grande ed ultimo giorno, quando tutte il genere umano stara' davanti a Lui per essere giudicato secondo le loro azioni (Rivelazione 20:12-13; 2 Corinzi 5:9-10)
Un Paragone dei modelli.
Un paragone della storia della nostra chiesa, rivela modelli che sono consistenti con gli esempi trovati nel testo biblico.
E' noto che dopo 1833 vi furono cose di aiuto per i membri neri della chiesa, che furono rimarchevoli considerando l'idea generale seondo molti a quel tempo, che i neri non avevano l'anima. Joseph Smith, mentre discuteva su questo soggetto, disse:"Loro vennero nel mondo schiavi, mentalmente e fisicamente.Cambia la loro situazione con i bianchi, e loro sarebbero come loro. Loro hanno anime, e sono soggetti alla salvezza. (Storia della chiesa vol 5 pag 217)Il fatto che vi fossero membri neri nella chiesa e che le ideedei santi degli ultimi giorni fossero cosi' radicalmente differenti a questo riguardo da altri (specialmente durante il periodo del Missuori) fece si che fosse molto difficile trovare il favore degli abitanti degli stati schiavisti.
I santi furono accusati di essere abolozionisti e di essre una minaccia per lo stato del Missouri, allora uno stato schiavista. Anche dal 1900 al 1940, quando vi fu una generale segregazione dei neri, dalle cosi' denominate chiese di bianchi, non vi fu alcuna nota di segregazione razziale fra i bianchi ed i neri nel seno della Chiesa di gesu' Cristo dei santi degli ultimi giorni.
Sebbene vi fossero neri che erano parte della chiesa, era cionondimeno politica dottrinale che i membri della chiesa che erano Africani di discendenza non potessero detenere il Sacerdozio. Questa posizione era chiaramente dichiarata in una lettera scritta dalla prima presidenza il 17 Luglio 1947:"Dai giorni del profeta Joseph Smith fino ad adesso, e' sempre stata dottrina della chiesa, mai messa in discussione dai dirigenti della chiesa, che i negri non sono intitolati per la pienezza delle benedizioni del Vangelo" (lettera della prima Presidenza al Dotor John Stewart e William Berrett,pp.46-47
Il 15 Dicembre 1969, la prima presidenza dichiarava :" Dall'inizio di questa dispensazione, Joseph Smith e tutti i successivi presidenti della chiesa hanno insegnato che i negri..... non erano permessi di ricevere il Sacerdozio" (Lettera della prima presidenza, come pubblicato nel Improvement Era, Febbraio 1970)
isse Brigham Young, riguardo i Negri, il 18 Febbraio 1855:" E' il loro privilegio di vivere come di gioire di molte delle benedizioni di coloro che obbediscono ai primi principi del Vangelo, sebbene non siano intitolati al Sacerdozio." (Giornale dei discorsi 2:184)
George A. Smith dichiaro' il 23 Settembre del 1855:" Il Signore conferi' porzioni del Sacerdozio su certe razze di uomini, e tramite promesse fatte ai loro padri, furono intitolati ai diritti e benedizioni e privilegi di quel Sacerdozio. Altre razze, in conseguenza di loro corruzioni, di loro assassini, della loro malvagita' o della malvagita' dei loro padri, ebbero la conseguenza che il sacerdozio non era per loro disponibile, e la maledizione che era su di loro decretata dovrebbe rimanere sulla loro posterita' dopo di loro, era decretato che loro non dovrebbero portare questo potere." (Giornale dei discorsi 3:29)
Evidenza che la politica originata da (apparentemente non scritta) rivelazione di Joseph Smith e' trovata nella testimonianza di 2 uomini molto credibili nella storia della chiesa, che furono entrambi molto vicini al profeta Joseph Smith. Secondo i 2 racconti nel Giornale della storia della chiesa, datati 31 Maggio 1879, noi troviamo Zebedee Coltrin dichiarare:"Fratello Smith disse..."Lo Spirito del Signore dice che i negri non hanno diritoo ne che possono detenere il Sacerdozio" e Abram O. Smoot testimoniando "D.W.Patten, Warren Parrish e Thomas B. Marsh, stavano lavorando negli stati del sud nel 1835 e nel 1836. Vi erano negri che volevano essere battezzati e la questione sorse con loro se i negri fossero intitolati per avere il Sacerdozio, cosi' i dirigenti decisero di non conferire il Sacerdozio su di loro fino a che avessero consultato il profeta Joseph Smith, e successivamente lo consultarono. La sua decisione, come io ho compreso era: Loro non erano intitolati di avere il Sacerdozio. Anni dopo, quando divenni piu in stretta confidenza con Joseph a Far West, circa l'anno 1838, ricevetti dal profeta, sostanzialmente le stesse istruzioni.... Lui disse che io potevo battezzarli con il consenso dei loro padroni ma di non conferire il sacerdozio su di loro.
Allora venne fuori la politica della chiesa che i Negri non potevano detenere il sacerdozio. Questa politica rimase in effetto fino a quando la chiesa la dichiaro' ufficialmente dalla prima Presidenza nel 1949, ed ancora nel 1969 (pubblicata nel Febbraio del 1970 nel Improvement Era). Questa politica continuo' fino a che il lavoro missionario porto' la chiesa nelle nazioni dove vi erano molte persone di lignaggio misto che si stavano battezzando nella chiesa, e dove si stava cominciando a edificare un tempio in Brasile. In piu' vi furono alcune confusioni nella chiesa su come determinare il lignaggio fra queste persone.
Presidente Kimball e le altre autorita' Generali cominciarono a considerare le scelte che potevano essere adottate. Dopo molto dibattito fu deciso di ricercare una rivelazione al riguardo. L'Apostolo Bruce R. Mc Conkie descrive questi eventi del 1978.
"Stavamo digiunando ed avevamo appena concluso la riunione di circa 3 ore che fu frequentata da quasi tutte le Autorita' Generali. Qulla riunione era tenuta nella stanza della Prima Presidenza nel Sacro Tempio... dopo questa riunione, che fu una delle piu grandi per quanto riguarda la grande elevazione spirituale, tutti i fratelli, tranne la prima Presidenza ed i 12 furono fatti uscire. Quando fummo soli in quel sacro luogo dove di solito ci riuniamo settimanalmente per discutere le cose del Signore, per cercare la guida del Suo Spirito, Presidente Kimball suscito' la questione del possibile conferimento del sacerdozio su tutte le razze. Questo era un soggetto che un gruppo di noi aveva discusso a lungo in numerose occasioni nei mesi precedenti. Il presidente dichiaro' di nuovo il problema, ricordandoci le nostre discussioni e disse che aveva passato ore ed ore per molti giorni in quella sala, supplicando il Signore per una risposta alle nostre preghiere. Lui disse che se la risposta fosse stata di continuare nel corso precedente di negare il Sacerdozio alla posterita' di Caino, come il Signore aveva sino ad allora fatto sapere, lui sarebbe stato pronto a difendere quella posizione fino alla morte. Ma, lui disse,se il lungo giorno previsto fosse arrivato, nel quale la maledizione del passato sarebbe rimossa, lui penso' che potevamo chiedere al Signore lumi al riguardo. Lui espresse la speranza che noi potessimo ricevere una chiara risposta in un modo o nell'altro affinche' la materia potesse trovare la sua giusta collocazione.A questo punto presidente Kimball chiese ai fratelli se alcuni di loro desiderasse esprimere i suoi sentimenti ed opinioni riguardo a quando si stava discutendo. Tutti lo facemmo, liberamente e chiaramente per molto tempo, ogni persona dava la sua opinione e manifestava i sentimenti del suo cuore. Questa sessione continuo' per circa 2 ore, poi Presidente Kimball suggeri' che ci unissimo in una preghiera.
"Fu durante questa preghiera che la rivelazione venne. Lo Spirito del Signore si fermo' su di noi, tutti sentimmo qualcosa come accadde nel giorno delle Pentecoste ed al Tempio di Kirtland. Dal mezzo dell'Eternita', la voce di Dio, coinvolta dal potere dello Spirito, parlo' al suo profeta. Questo messaggio er che il tempo era arrivato per offrire la pienezza delle benedizioni del Vangelo, includendo il Matrimonio celeste, il Sacerdozio e le benedizioni del Tempio, a tutti gli uomini, senza riferimento alla razza o colore, solamente sulla base della dignita' personale. E noi tutti udimmo la stessa voce, ricevemmo lo steso messaggio, e divenimmo testimoni personali che la parola ricevuta era la mente e la volonta' e la voce del Signore."
La preghiera del Presidente Kimball fu esaudita e le nostre pure. Lui udi' la voce e noi udimmo la stessa voce. Tutti i dubbi e le incertezze erano stati fugati. Lui conosceva la risposta e noi pure.
Nei giorni che seguirono il ricevimento della nuova rivelazione, Presidente Kimball e Presidente Ezra Taft Benson, il piu' anziano dei 12, entrambi dissero, esprimendo i sentimenti di tutti noi, che nessuno di loro aveva mai fatto un'esperienza di cosi' grande portata spirituale e di un potere cosi' grande versato su di loro.
Allora terminava la maledizione dopo i secoli trascorsi. Il 1 Giugno 1978, immediatamente dopo il ricevimento di questa nuova rivelazione, un'annuncio ufficiale della rivelazione fu preparato, e mandato a tutti i dirigenti della Chiesa. Fu di li a poco, letto approvato ed accettato come la Parola e la Volonta' del Signore, dalla Conferenza Generale della Chiesa, successive edizioni della Dottrina e le Alleanze furono stampate con questo annuncio canonizzato e chiamato la "Ufficiale Dichiarazione n 2.
ALCUNE APPARENTI PRECEDENTI ECCEZIONI A QUESTA REGOLA DEL SACERDOZIO.
ALCUNI CRITICI HANNO SOSTENUTO CHE LA CHIESA FOSSE STATA
inconsistente nel trattare questa sua politica, a causa della scoperta che vi erano stati certi individui di discendenza africana che erano stati ordinati al Santo sacerdozio. Uno di questi individui fu Walker Lewis, che fu ordinato in Lowell, Massachusets, qualche tempo prima della morte del Profeta. Brigham Young disse al riguardo:'Noi abbiamo uno dei migliori anziani, un'africano, in Lowell" (minuta 26 Marzo 1847, Brigham Young papers, LDS Church Archives). Alcuni membri dirigenti (tra cui Brigham Young e Wiford Woodroof) fecere riferimento a "anziano nero" in lowell durante gli anni 1844 e 1845.
Un altro, era un uomo di nome Elija Abel ( o Able, secondo altri docunenti) Lui era stato ordinanto all'ufficio del Sacerdozio di Anziano il 3 Marzo 1836, ed all'ufficio dei 70 piu' tardi in quello stesso anno, a causa della sua fedelta' e perche' aveva aiutato a costruire il Tempio di Kirtland. Sebbene vi sia qualche confusione nei registri storici, come se fosse poi capace di mantenere la sua ordinazione, e chiaro dai registri statistici dei membri che ricevette la certificazione come settanta il 4 Aprile 1841, ed ancora a Salt Lake City. E' anche chiaro dai registri della chiesa che era un membro del terzo quorum dei settanta nel 1883, quando ando' in missione in Canada. Inoltre, e' chiaro dalla sua benedizione patriarcale che lui sarebbe stato fatto ( nelle parole della sua benedizione patriarcale) uguale ai suoi fratelli. Apparentemente anche Joseph Smith gli aveva detto che lui era intitolato per il Sacerdozio, secondo il racconto di Abel su questo fatto. Lo stato del suo Sacerdozio e' anche verificato dalla sua benedizione patriacale datagli da Joseph Smith Sr nel 1836 (Jospeh Smith's Patriarcal Blessing record p. 88 come citato nelle minute delle riunioni di consiglio 4 Luglio 1879, Adam S. Bennion Papers, BYU. Provo Utah).
Dai registri della chiesa, e' anche confermato che alcuni dei discendenti di Elija Abel furono piu tardi ordinati ad uffici del sacerdozio (per esempio Enoch Abel, figlio di lui, fu ordinato all'ufficio di anziano il 10 Novembre 1900 da John Q. Adams, in Logan 5 Rione, Utah. Il figlio di Enoch, Elija fu ordinato sacerdote il 5 Luglio 1934 da J.C. Hogenson ed all'ufficio di anziano il 29 Settembre 1935 da Reuben S. Hill,a Logan 10 Rione Utah.)


CONCLUSIONE
Durante che il movimento per i diritti civili circa il 1950 fino al 1970, molti hanno pensato che la chiesa fosse razzista a causa del fatto che i neri non potessero avere il sacerdozio fino al 1978. Molti non potevano comprendere o credere che il Signore potesse negare le benedizioni ad individui o gruppi. Come l'evidenza ha mostrato, non solo era possibile ma fu fatto dal Signore nell'antichita'. Se il Signore e' davvero lo stesso, ieri oggi ed in eterno, come Lui ha sempre puntualizzato in tutte le dispensazioni e Lui ha negato ad alcuni dei suoi figli le bendizioni nei tempi antichi, perche' non avrebbe potuto farlo anche ai nostri giorni?
In piu' cio' che e' interessante notare,e' il fatto che il Sacerdozio non fu mai veramente perduto per quelli di discendenza.africana, solo rimandato! Quelli di quel lignaggio possono andare al Tempio e li fare il lavoro per i loro morti e quindi tutti avranno le stesse benedizioni.
Davvero sia ora dichiarato che noi non sappiamo le ragioni perche' vi fu questa restrizione, dato che il Signore non ha mai rivelato questo pienamente. Tutto quello che sappiamo e' che, anticamente, il Signore prese questa decisione sulla base del lignaggio ed , essendo lo stesso ieri, oggi ed in eterno, lo ha fatto anche ai nostri giorni. Quindi fino a quando il Signore non ci fara' conoscere i reali motivi di qeusta restrizione, siamo felici di lasciare questo argomento nelle sue mani, dato che le sue vie non sono le nostre.( Isaia 55:8-9)