Il profeta Joseph SMITH scrisse nel suo diario il
1/12/1831

"Riprendo la traduzione delle scritture e continuo a
lavorare in questo ramo della mia chiamata con l’anziano
Sidney Rigdon, come mio scrivano. Il lavoro di
restaurazione del profeta di molte chiare e preziose
verità‘ della Bibbia fu uno dei suoi più’ grandi
contributi per dare la Parola di Dio a questa generazione
(vedi D&A 5:10). Ciò’ risulta una chiara testimonianza
della sua chiamata profetica. Questo contributo, comunque
è passato inosservato od al minimo incompreso dalla
stragrande maggioranza dei membri della chiesa. A causa
della maggior consapevolezza negli anni recenti di questa
traduzione si è tenuto un simposio in presenza di Bruce R:
Mc Conkie il 2 e 3 Novembre 1984. 13 altri documenti
furono presentati da 9 diverse persone di B.Y.U

e da i seminari ed istituti della chiesa. Il simposio
si concluse con domande e risposte a queste personalità‘.
i punti di vista espressi nei documenti non rappresentano
necessariamente la posizione della chiesa o di B.Y.U..
Ogni autore prende su di se la responsabilità‘ per le idee
e conclusioni presentate nel suo documento. A causa di
questo impegno di lavoro nel portare alla luce, molte
delle storiche e significative dottrine della Joseph Smith
Translation, noi esprimiamo uno speciale ringraziamento a
……

la DOTTRINA DELLA RESTAURAZIONE

ANZIANO BRUCE R. MC CONKIE

Posso dire, in tutta sincerità‘, che sono sia felice
che onorato di incontrarmi e consigliarmi con la crema del
gruppo insegnante della chiesa. Qui alla B.Y.U. abbiamo
riunito insegnanti evangelici di scuole rinomate e
spiritualmente insigni, è nostro privilegio di essere
insegnanti modello nella chiesa. Di poter essere influenze
viventi per tutti gli altri, che insegnano le parole di
vita eterna, di essere luci e guide per tutti gli
insegnanti del Regno. Posso ricordare del grande stato di
coloro che insegnano il Vangelo con il potere dello
Spirito, come Paolo disse "E Dio ha costituito nella
chiesa per primi gli Apostoli, in secondo luogo dei
profeti, in terzo luogo dei dottori, poi i miracoli, i
doni di guarigione, le assistenze, i doni di governo, le
diversità‘ delle lingue" I° Corinzi 12:28. Nota l’ordine
della priorità‘, nella vera chiesa gli apostoli sono i
primi, essi detengono le chiavi del Regno,ricevono
rivelazione per la chiesa e regolano tutti gli affari di
questa in tutto il mondo, come sono guidati dal potere
dello Spirito Santo. Presidente Kimball, presiede sulla
chiesa oggi, perché è il più’ anziano degli apostoli, dopo
gli apostoli stanno i profeti, ogni profeta svolge il suo
ministero nel suo tempo e sfera.Il dono di profezia è il
dono della testimonianza, come un angelo disse a Giovanni:
"La testimonianza di Gesù’ è lo spirito di profezia." ed è
questo dono di profezia,questo dono di testimonianza,
questo dono di conoscenza che viene "dallo Spirito santo.
E’ questo dono della rivelazione personale che è la roccia
sulla quale è edificata la chiesa, sopra questa roccia,
roccia della rivelazione personale, il Signore costruisce
la sua chiesa, senza Ciò’ non può’ esservi chiesa, ne
regno di Dio sulla terra, nessuna luce del Vangelo nelle
anime degli uomini. E’ manifesto, nella vera

chiesa è vicina in importanza alle molte chiavi e
poteri apostolici. Dopo apostoli e profeti vengono gli
insegnanti. Ogni insegnante è atteso di essere un profeta
e di sapere per se stesso della verità‘ e divinità‘
dell’opera, quindi nel senso vero un insegnante è più’
grande di un profeta, perché un insegnante non solo ha una
testimonianza di Gesù’ egli stesso, ma lui mostra quella
testimonianza nell’insegnare il Vangelo. Qual’è la divina
missione dell’insegnante? E’ di predicare le parole di
verità‘ tramite il consolatore nello spirito di verità‘

e se egli insegna "in qualche altro modo" intendendo
per il potere dell’intelletto, piuttosto che dal potere
dello Spirito Santo, allora sebbene le sue parole siano
vere non sono "di Dio"

D&A 50:17-18 Cos’è il linguaggio della rivelazione?
Perciò’ nella legge della chiesa parlando come dal fuoco
divorante del Sinai, il Signore comanda "gli insegnanti di
questa chiesa insegneranno i principi del mio Vangelo, che
sono nella Bibbia e nel Libro di Mormon, nei quali vi è la
pienezza del mio Vangelo…. e….

questi saranno i loro insegnamenti, come saranno dati
loro dallo Spirito."Allora con il fuoco di una ardente
testimonianza nei loro cuori ed i tuoni del Sinai
preparati per portare i loro messaggi all’estremità‘ della
terra, il Signore manda questo decreto chiamato, "La legge
dell’insegnante" " E lo Spirito ti sarà‘ dato con la
preghiera della fede e se non lo riceverai, non
insegnerai".Allora disse il Signore "Ricevi il mio spirito
e sarai illuminato tutto quanto e se è meno di Ciò’ tu non
insegnerai il mio Vangelo e tutto Ciò’ voi osserverete di
fare come vi ho comandato in merito ai vostri
insegnamenti, fino a che sia data la pienezza delle mie
scritture". A quel tempo essi avevano solo la imperfetta
KJV ed il più’ perfetto libro di Mormon, queste erano le
sole fonti scritturali per i principi del Vangelo. Quando
la JST, inclusa in questa rivelazione venne fuori, allora
gli insegnanti la poterono usare ed avere varie aggiunte
rivelazioni.questo, allora è un comandamento di insegnare
i cambiamenti e le aggiunte ora disponibili, nella cosi’
chiamata versione ispirata."E quando voi eleverete le
vostre voci per il Consolatore" dice il Signore ai suoi
insegnanti "Voi pregherete e profetizzerete come mi
sembrerà‘ bene" Questo allora è Ciò’ che si aspetta da noi
come insegnanti. Noi dobbiamo insegnare il Vangelo
restaurato, le verità‘ restaurate, le dottrine di salvezza
restaurate.Pietro, l’apostolo più’ anziano di Dio sulla
terra nel meridiano dei tempi, è la fonte di uno dei più’
grandi pronunciamenti fatti circa la restaurazione di
tutte le cose, restaurazione che doveva avvenire negli
ultimi giorni. Egli e Giovanni con un proprio cenno ed in
virtù’ della loro fede guarirono un uomo storpio dal
grembo di sua madre. Fu una drammatica occasione di grande
celebrità‘, lo zoppo che chiedeva la carità‘ fu comandato
nel nome di Gesù’ Cristo di alzarsi e camminare
"Immediatamente i suoi piedi e le sue anche si
raffermarono" egli si alzo’ e cammino’, salto’ lodo’ il
Signore e si mostro’ nel Tempio alla folla. Essi si
stupirono e si meravigliarono, grandemente stupefatti
rifluirono nel portico di Salomone, dove Gesù’ spesso
insegnava, per vedere ed imparare quali grandi cose
stavano accadendo in Israele.Pietro aveva la sua
congregazione.Fu come quando il suo Maestro aveva aperto
gli occhi del nato cieco, affinché potesse avere una
congregazione, alla quale poteva dichiarare se stesso come
il buon Pastore, il Signore Geova, il Messia promesso che
avrebbe dato la sua Vita per le pecore. Il messaggio di
Pietro era che sebbene essi avevano ucciso il "principe
della Vita", Dio lo aveva risuscitato dalla morte e che
quello era "l’unico nome sotto il cielo, dato agli uomini"
con il quale essi potrebbero essere salvati.Ma poiché le
loro mani si erano macchiate del Sangue Innocente
dell’Immacolato Figlio di Dio, Pietro diede loro , non una
speranza di salvezza immediata, ma di meritarsi la
ricompensa nel giorno futuro del Giudizio. "ravvedetevi e
convertitevi" disse e cioè credete alla mia testimonianza,
anche se voi non siete ancora pronti per il battesimo e
Dio volendo forse, i vostri peccati essere cancellati,
quando tempi di refrigerio verranno dalla presenza del
Signore, cioè dopo che voi avete pagato la penalità‘ per i
vostri peccati, ci può’ essere qualche speranza in quel
grande giorno del millennio , quando la terra sarà‘
rinnovata e riceverà‘ la sua gloria paradisiaca. Ci può’
essere qualche speranza in quel grande giorno di
refrigerio e rigenerazione, quando vi sarà‘ un nuovo cielo
ed una nuova terra dove regnerà‘ la rettitudine, cioè ci
può’ essere qualche speranza per voi quando il Signore
"Manderà‘ Gesù’ Cristo, che vi fu predicato" Quando il
Figlio dell’Uomo vera’ nella sua gloria per regnare fra i
figli degli uomini. E di questo stesso Gesù’ che venne una
volta e fu da voi rigettato. Sappiate questo che Lui "il
cielo deve tenere accolto fino ai tempi della
restaurazione di tutte le cose , tempi dei quali Iddio
parlo’ per bocca dei profeti, che sono stati fin dal
principio, in altre parole, Cristo deve rimanere in
cielo,Egli non può’ abitare di nuovo sulla terra fino al
tempo della restaurazione di tutte le cose, tempo che
porta al giorno del millennio ed in quell’epoca di
restaurazione, nota come la dispensazione della pienezza
dei

tempi il Signore restaurerà‘ tutto quello di cui è
stato parlato da ogni profeta in ogni eta’ da Adamo a quel
giorno paradisiaco. Questa sacra parola non dice che il
Signore restaurerà‘ tutte le cose prima della seconda
venuta, dice che tutte le cose sarebbero state restaurate
nel tempo della restaurazione, il quale periodo o tempo o
era o eta’, inizierà‘ poco prima del ritorno del Signore
in tutta la gloria del Regno di suo Padre che questo tempo
di restaurazione continuerà‘ durante il millennio si può’
capire da queste parole rivelate."Quando il Signore verrà‘
Egli manifesterà‘ tutte le cose , cose che sono passate,e
cose oscure che l’uomo non conosce, cose della terra, come
fu fatta e lo scopo ed il fine di questa, cose
preziosissime, cose che sono in alto e che sono in basso,
che sono nella terra e sulla terra ed in cielo. Questo
tempo di restaurazione è Ciò’ di cui parlo’ Paolo in
queste parole "nella dispensazione della pienezza dei
tempi Iddio radunerà‘ tutto insieme in una cosa tutte le
cose in Cristo, quelle che sono in cielo e quelle che sono
in terra " Efesini 1:10 Che cosa sono tutte le cose di cui
Dio ha parlato per bocca di tutti i suoi santi profeti? e
come ed in che maniera Dio le restaurerà‘? Chiaramente,
nel tempo della restaurazione che ha avuto inizio nella
primavera del 1820 e quando Helohim , il Padre e Geova, il
Figlio,apparvero personalmente nel bosco sacro e
continuerà‘ fino all’era del millennio, quando il Cristo
che torna rivelerà‘ tutte le cose chiaramente in questo
periodo di restituzione. La promessa data di nuovo di Ciò’
che fu noto e posseduto anticamente avrà‘ 2 aspetti. 1° il
Signore restaurerà‘ tutte le cose, sia temporalmente che
spiritualmente come erano una volta. Tutti i santi
profeti, in una maniera od in un’altra sapevano della
restaurazione promessa , tutti i profeti sapevano che
Cristo sarebbe venuto nel meridiano dei tempi per operare
l’espiazione infinita ed eterna e che verrebbe di nuovo
per salvare i suoi santi e regnare personalmente fra di
loro sulla terra rinnovata. Noi sappiamo queste cose e le
conoscevano loro.Come potrebbe un popolo avere le verità‘
di salvezza senza la conoscenza dell’espiazione e senza la
conoscenza dell’eventuale trionfo della verità‘? Allora la
restaurazione di tutte le cose include tali cose come le
seguenti: Questa terra ritornerà‘ alla sua condizione
precedente in Eden, come noi cantiamo in un inno di
W.W.Phelps.

"questa terra era una volta un giardino con tutte le
sue glorie comuni e gli uomini vivevano in una sacra
stirpe ed adoravano Gesù’ faccia a faccia in Adam ondi
Ahman".

E come il nostro 10° articolo di fede testifica "noi
crediamo che la terra sarà‘ rinnovata e riceverà‘ (di
nuovo) la sua gloria paradisiaca .Veramente ci sarà‘ un
nuovo cielo ed una nuova terra, una terra come la terra di
Eden, sulla quale abiterà‘ la rettitudine. In quel
giorno,che è parte della restaurazione di tutte le cose il
Signore comanderà‘"il grande abisso e questo sarà‘
respinto indietro nei paesi del nord e le isole diverranno
una sola terra ed il paese di Gerusalemme ed il paese di
Sion ritorneranno al loro posto e la terra sarà‘ di nuovo
come era prima che fosse divisa. In quel giorno la città‘
di Enoch, la città‘ di Sion, il modello perfetto della
Sion , ritornerà‘, noi leggiamo che Enoch camminava con
Dio sopra il potere di Mammona, mentre Sion prendeva campo
ed i Santi e gli angeli cantavano ad alta voce in Adam
ondi Ahman. Il suo paese era buono e grandemente
benedetto, la sua fama era nota da est ad ovest,la sua
pace era grande e pura, era il riposo di Adam ondi Ahman.
E grazie a Dio, tutto Ciò’ accadrà‘ di nuovo in questo
periodo di rinnovo, di refrigerio, di restaurazione.
Osanna a tali giorni a venire, la seconda venuta del
Salvatore,quando tutta la terra in un glorioso splendore,
dispone i santi nella sacra dimora come Adam ondi Ahman.

Nel giorno della restaurazione i corpi degli uomini
saranno rinnovati, liberati dalle anomalie e saranno
consanguinei a quelli che erano nel giorno primordiale.
Una volta l’uomo viveva vicino a 1000 anni, fra poco
cominceranno a vivere l’eta’ di un albero . Nel giorno
della restaurazione i 2 regni d’Israele diverranno 1 come
un popolo unito abiteranno sopra le montagne d’Israele nel
paese della Palestina.Essi costruiranno sopra gli antichi
posti e reclameranno i paesi perduti che fioriranno come
la rosa di primavera e l’acqua sgorgherà‘ dall’arido
deserto. Nel giorno della restaurazione la chiesa terrena
ed il regno di Dio saranno fra gli uomini. Apostoli e
profeti, che detengono il sacerdozio, poteri e chiavi sono
di nuovo sulla terra per insegnare e testificare del
Signore risorto. Doni spirituali e miracoli come prima,
sono manifesti, i ciechi vedranno, i malati guariranno e
gli spiriti degli uomini che sono usciti da questa vita ,
torneranno per rianimare i corpi che altrimenti si
sarebbero decomposti nelle loro bare. Tutte queste cose e
10.000

altre sono destinate ad essere restaurate in questa
gloriosa epoca. Tutto Ciò’ è o dovrà‘ essere conosciuto
fra noi, ma c’è qualcosa che sta alla base di tutto,
qualcosa che è la pietra angolare sulla quale costruire,
qualcosa senza la quale nessuna di quelle cose gloriose
potrebbe accadere.Qualcosa che noi tutti trascuriamo o
prendiamo per garantito. Questo qualcosa è la dottrina
della restaurazione, è la restaurazione dei principi del
Vangelo, è la restaurazione delle verità‘ di salvezza, è
la restaurazione di quella conoscenza, senza la quale gli
uomini non potrebbero avere fede come gli antichi e quindi
prepararsi a ricevere ed essere partecipi negli altri
eventi restaurati dei quali stiamo parlando.A meno che e
finché gli uomini credano alle dottrine di salvezza, loro
non possono mai,mai,mai all’infinito prepararsi per
sopportare il giorno del ritorno del nostro Signore, per
abitare con Enoch ed i suoi concittadini al ritorno di
Sion, per stare con gli eletti di Israele nel ricostruire
sui loro antichi luoghi, per operare i miracoli, per
gloriarsi nei doni dello Spirito e per trovare la piena
cittadinanza con i santi di cui Dio ci ha riscattati con
il suo sangue.E’ una conoscenza della verità‘ restaurata
per noi, cosicché noi possiamo prendere le fede come gli
antichi, che ci renderà‘ capaci di ricevere le benedizioni
promesse.Fino a quando la dottrina dell’alleanza di Abramo
fu restaurata, chi avrebbe mai immaginato che il
matrimonio celeste è il cancello per la vita eterna? Se
non avessimo la dottrina che ci spiega che genere di
essere è Dio, probabilmente potremmo incorrere nell’errore
degli antichi, di adorare mucche, coccodrilli esseri
strani od altro.

Come membri del regno, che possiedono il dono dello
Spirito Santo

possedendo le opere canoniche, ricevendo guida per le
nostre chiamate ed essendo rivestiti dall’alto, è
sicuramente nostro privilegio di comprendere le dottrine
di salvezza come sono state restaurate per noi in questo
giorno di restaurazione e come insegnanti è sicuramente
nostro privilegio di persuadere gli altri di pervenire
alla conoscenza cosi’ che possono ereditare le stesse
benedizioni con noi. Avendo tutte queste cose in mente,
sapendo che Dio non ha riguardo delle persone e sapendo
che un’anima è preziosa, nel nostro tempo come lo era nei
giorni di Enoch ed Elia, lasciateci volgere la nostra
attenzione alla dottrina della restaurazione. Come ed in
quale maniera sta procedendo il Signore nel restaurare
l’antica parola, la parola che perfeziono’ Enoch ed il suo
popolo, la parola che ci preparerà‘ per incontrarci con
loro quando ritorneranno? Lasciateci provare, se
possiamo,a portare noi stessi nella posizione di devoti
cristiani nel giorno fissato per l’inizio della dottrina
della restaurazione. Per cominciare, nessuno di noi
avrebbe una qualche idea di Ciò’ che sarebbe una dottrina
di restaurazione,. Avendo la Bibbia siamo portati a
pensare che questa contenga tutte le cose necessarie per
la salvezza e non entrerebbe mai nelle nostre menti che
qualche popolo antico conosceva tante cose come noi
pensiamo di conoscere. Una dottrina restaurata! Perché la
stessa idea è quasi blasfema? Di solito viene pensato
così. Possiamo noi migliorare gli insegnamenti di Paolo e
Gesù?Sicuramente non vi sarebbe più di un punteggio in
ogni legione della nostra autostilata ed autoordinata
comunità cristiana, basterebbe comprendere che il Dio che
parlava anticamente, parla tutt’ora.Infatti se tale cosa
impensabile dovesse accadere potrebbe ben distruggere
l’intero corpo della nostra cristianità, basata com’è
sulle tradizioni mistiche dei nostri padri.Si noi abbiamo
la Sacra Bibbia. Ma che cosa è la Bibbia?La maggior parte
dei nostri sacerdoti e ministri ci ha detto che è un libro
di scritture, un libro perfetto, un libro che contiene la
rivelazione a cui gli uomini devono credere per essere
salvati.Come noi sappiamo è una collezione di vari libri,
poemi e lettere,ipoteticamente scritti da persone
ispirate, ma possiamo essere sicuri dopo tanto tempo che
ognuno di quei libri fu scritto da coloro ai quali furono
attribuiti?Come può essere,

ci meravigliamo,che i padri, dopo la morte degli
apostoli,abbia ognuno di loro, differenti liste di libri
canonici?Quelle persone, o concili, ci stupiamo, avevano
l’ispirazione per approvare gli scritti, classificarli,
alcuni come apocrifi, o addirittura scartarli
completamente? Dove, ci stupiamo,sono i vari libri
perduti, come il libro di Gad il veggente ed altri, tutti
menzionati con approvazione dalla Bibbia? Alcuni di noi
possono anche pensare "non è un po strano che non c’è il
libro di Adamo, o Enoch o Noè, nessun libro di Andrea, di
Filippo o Natanaele?" Può essere che i libri nella nostra
presente Bibbia sono là solo per puro caso che da divina
designazione? E poi come noi sappiamo c’è il problema
dell’accuratezza e della purezza del testo.Non esiste una
cosa come un manoscritto originale.Il meglio che noi
abbiamo sono documenti che sono copie di copie,attraverso
lunghe generazioni di tempo, ognuno preservando o
aggiungendo gli errori dei suoi predecessori.Uno studio di
studiosi biblici contò più di 30.000 differenze di testo,
in manoscritti riguardanti una piccola porzione della
Bibbia.Essi dichiaravano che se un siffatto studio fosse
ampliato per includere l’intera Bibbia,le varianti del
testo, si aggirerebbero nelle centinaia di migliaia.

Aggiunto a tutto ciò,c’è il modo della traduzione, chi
è abile di portare una cultura ed un linguaggio ad
un’altro, tutti gli idiomi ed i significati che trovano la
loro originaria collocazione?Quale versione biblica
accetteremo?In tutto questo noi non avremmo neanche
menzionato la più grande di tutte le deficienze
bibliche.Questo lo faremo fra poco, ma per il presente

noi chiediamo semplicemente, come sapremo che la Bibbia
è vera?

e se non lo è, come e da chi ed in quale maniera sarÃ
perfezionata e resa intera?Ora se noi fossimo nella
posizione che ho qui espresso e fossimo stati abbastanza
saggi di conoscere che vi fu una restaurazione di tutte le
cose, io penso che noi dovremmo aver visto che questa
restaurazione viene tramite il perfezionamento ed
ampliamento della Bibbia. E come materia del fatto, il
Signore aveva in mente questa esatta cosa.Ma non poteva
accadere se non ne fossero poste le fondamenta.Era un suo
disegno e proposito far uscire il libro di Mormon , come
una nuova ed ulteriore testimonianza del Signore Gesù
Cristo. Allora dotava i suoi profeti delle chiavi e dei
poteri e dava loro rivelazione diretta su come ed in quale
maniera il suo regno sulla terra dovrebbe essere
stabilito.Dopo ciò, come un coronamento di un’impresa,
Egli comincerebbe il perfezionamento della Bibbia. Un
lavoro destinato ad essere più grande ed avere un
significato maggiore che qualsiasi di noi ha mai compreso.
Il libro di Mormon insegna e testifica di Cristo e
descrive con chiarezza e durezza le vere dottrine del
Vangelo, in nessun luogo altrimenti potremo noi ricevere
tali profonde intuizioni dell’espiazione, della fede, del
pentimento e del battesimo, i doni dello Spirito Santo,
miracoli e doni spirituali. Il posto di Israele nello
schema eterno delle cose ed una schiera di altre dottrine.
Il libro di Mormon restaura molte verità perse della
Bibbia o trovate in essa solo parzialmente o
pervertite.Esso contiene dentro di se nascosta la prova
della propria divinità. Quelli che leggono, ponderano e
pregano con fede hanno la promessa che sapranno dal potere
dello Spirito Santo che il libro di Mormon è la mente, la
volontà e la voce del Signore per tutti gli uomini
dovunque.Da questo giorno in poi fino a che la terra
esisterà.Ma il libro di Mormon fa qualcosa in più,
annuncia che la Bibbia è vera e viene fuori non solo per
convincere "Ebrei e gentili che Gesù è il cristo, l’Eterno
Iddio che si manifesta a tutte le nazioni" come Moroni
scrisse sul frontespizio, anche ci pervenne "per provare
al mondo che le sacre scritture (specificando la Bibbia)
sono vere e che Dio ispira gli uomini e li chiama al suo
sacro lavoro in questo tempo e generazione come fece nelle
passate generazioni"Che cosa sarebbe stato in futuro
restaurando e perfezionando la Bibbia fino a renderla
perfetta?Come potrebbe Dio fare meglio nel provare che la
Bibbia è vera che produrre una nuova e parallela e
conforme rivelazione in un volume di scritture e che
tramite la rivelazione personale è possibile sapere della
divinità di quest’opera?e quindi usarla come una base che
prova e testifica della verità della parola biblica.Ma il
libro di Mormon fa di più di provare che la Bibbia è vera
è anche una irrefutabile testimonianza che Joseph Smith
era un profeta di Dio, che Dio chiama ed ispira gli uomini
oggi, come faceva anticamente, che i profeti viventi
ricevono rivelazione nei nostri giorni e tempi, ed allora
sapendo che la Bibbia è vera e conoscendo che vi sono
profeti sulla terra, che ricevono rivelazione, il
palcoscenico è pronto per la restaurazione, tramite la
rivelazione!della Bibbia.E’ ora possibile portare il libro
dei Libri al suo originale stato di purezza e chiarezza.

Allora la restaurazione dottrinale è destinata ad
avvenire

1°)Attraverso il libro di Mormon, secondo per
rivelazione diretta, una nuova rivelazione delle dottrine
conosciute anticamente e terzo della restaurazione,
tramite la rivelazione della Bibbia, che a dispetto delle
sue manchevolezze è stata la più stabilizzante forza sulla
terra dal giorno che è venuta all’esistenza.Come noi
consideriamo questi 3 modi e mezzi della dottrina
restaurata, il libro di Mormon,per quanto tradotto solo in
parte, le rivelazioni dirette date a Joseph Smith e d ad
altri

particolarmente quelle contenute in dottrina e alleanze
ed il giusto inizio, eventualmente da essere completata la
restaurazione della Bibbia, come li consideriamo, dovremmo
essere consapevoli dell’insidioso e diretto attacco del
diavolo contro di loro.Lasciatemi parlare
chiaramente.Satana odia e combatte le scritture.La
scrittura minore c’è, ma la più importante è scossa e
pervertita e grande è la gioia nei giardini
dell’inferno.Non c’è mai stato un libro, neanche il libro
di Mormon che è stato così perseguitato ed abusato come la
Bibbia, non c’è molto che il mondo può fare riguardo il
libro di Mormon, è qui come dovrebbe essere, non può
essere modificato o cambiato. Gli uomini non possono
scegliere, o vi credono o lo rigettano, se lo rigettano
possono parlare del manoscritto di Spaulding o di
qualsiasi altro adattamento delle loro immaginazioni, che
vengono alle loro fantasie del momento, ma il libro di
Mormon rimane sicuro, corretto e non correggibile. Una
ferma e stabile testimonianza di Cristo e della sua
dottrina. Il libro di Mormon è stato, lo è e rimarrÃ
sempre sicuro nelle mani dei servi del Signore, di ciò ne
siamo eternamente grati, ma con la Bibbia non fu così e
non lo è ora, è ora nelle mani di intellettuali di
increduli e ministri che si deliziano di storcerla e
pervertirla nelle sue dottrine e ne portano via la
spiritualità dei chiari significati di tutte le sue parti
importanti e poi fu nella sola ed esclusiva cura e
custodia di un’organizzazione abominevole, fondata dal
diavolo stesso, paragonata profeticamente ad una grande
prostituta, il cui grande scopo e proposito era di
distruggere le anime degli uomini nel nome della
religione. In quelle mani cessò di essere il libro che era
originariamente "Conteneva la pienezza del vangelo del
Signore"era portato"dai Giudei, in purezza, ai gentili, in
armonia con la verità che è in Dio."Allora perviene nelle
mani"di quella grande ed abominevole chiesa che è la più
abominevole sopra tutte le altre chiese."Essi tolsero"dal
Vangelo dell’Agnello molti parti che erano chiare e
preziose ed anche molte alleanze del Signore e tutto ciò
fu fatto per poter pervertire le giuste vie del Signore,
per poter chiudere gli occhi ed indurire i cuori dei figli
degli uomini."Allora la Bibbia con molte cose chiare e
preziose tolte andava alle nazioni della terra e come Nefi
disse "A causa delle molte e chiari e preziose cose che
erano state tolte, per la comprensione dei figli degli
uomini, in armonia con la semplicità che è nell’Agnello di
Dio, a causa di queste cose che sono state tolte dal
Vangelo dell’Agnello, molti di loro perdono piede a tal
punto che Satana ha un grande potere su di loro.2Una
menzione speciale è fatta nel libro di Rivelazione, come
scritto da Giovanni. Quando egli scrisse le verità che
sono in

questo libro e quando uscirono al mondo, queste "erano
chiare e pure e le più preziose e facili alla comprensione
dell’uomo"Oggi, come lo sono adesso "tutti gli
uomini"salvo quelli riempiti di spirito di profezia, non
comprendono le parole apocalittiche di Giovanni. Durante
il periodo di oscurità, durante il nero millennio, se tu
vuoi anche la Bibbia che ora è in possesso del
popolo.Molti dei martiri che soffrirono la morte con il
fuoco

fu perché leggevano e possedevano manoscritti
biblici.La traduzione e la pubblicazione della parola
scritturale fu avversata con satanica furia in quel
tempo.Per il presente il diavolo ha perso.oggi si basa
cercando di rinnegare l’autenticità delle scritture e le
usa per provare certe false dottrine tali come : Dio è uno
spirito, o che noi siamo salvati dalla grazia soltanto,
senza le opere. Questo è allora il punto dove noi santi
degli ultimi giorni rimaniamo in piedi.Noi tutti crediamo
nel libro di Mormon e gioiamo nei suoi insegnamenti.La
nostra fermezza è in netto contrasto con la chiesa
riorganizzata, mi è detto che hanno una posizione scritta
che dice che il libro di Mormon è semplicemente una
ricapitolazione di Joseph Smith in forma storica, delle
dottrine dominanti del mondo settario dell’epoca, ma in
qualsiasi maniera noi crediamo al libro di Mormon, che è
la parola di Dio, come rivelazione degli ultimi giorni,
come trovato nelle Dottrine ed Alleanze e nella Perla di
Gran Prezzo, noi non abbiamo alcun problema. Allora il
libro di Mormon è vero, ne segue che Joseph Smith era un
profeta e quindi facile credere alle sue
rivelazioni.Un’articolo di fede dice che"noi crediamo alla
Bibbia per quanto sia tradotta correttamente"sempre
facendo riferimento alla KJV, ma vi è una riserva riguardo
le parti che non sono tradotte correttamente.

ed in alcune menti sembra esservi una rimproverante
incertezza

circa la così chiamata "versione ispirata".Dopo tutto,
alcuni dicono,Il profeta non terminò la sua opera e come
possiamo essere sicuri che egli la fece corretta? Posso
essere perdonato se dico che sentimenti ed attitudini
negativi riguardo alla versione ispirata sono
semplicemente parti del programma del Diavolo per tenere
la Parola di verità lontano dai figli degli uomini?Certo

le correzioni rivelate, fatte dal profeta sono vere
così come sono qualsiasi altra cosa nel libro di Mormon
Dottrina e Alleanze, certo noi abbiamo adeguate ed
autentiche fonti che mostrano le correzioni, così tante
come sono per il libro di Mormon o le rivelazioni.Certo
noi dovremmo usare la versione ispirata nei nostri studi
ed insegnamenti. Quando qualcuno di noi ha il diritto di
porre limiti alla potenza e dire"noi crederemo a quelle
rivelazioni, ma non a queste?"io penso che molto del
pregiudizio del passato, che era basato su di una scarsitÃ
di comprensione ed è terminato dopo che noi abbiamo
pubblicato la nostra nuova edizione della KJV con i
riferimenti alla versione ispirata.Sarebbe ammesso se noi
facessimo una breve supervisione di ciò che la versione
ispirata è ora e ciò che potrebbe essere un giorno?Come è
al suo stato attuale contiene varie aggiunte correzioni ed
esclusioni alla KJV.Ma cosa più importante essa contiene
il Libro di Mosè ed il 24° capitolo di Matteo come
pubblicato nella perla di Gran Prezzo.Queste parti sono
state canonizzate formalmente da noi, che così
stabiliscono che qualsiasi cambiamento effettuato dal
profeta è vero e dovrebbe essere usato.Può qualcuno
pensare che la pura rivelazione trovata in Genesi 14,
riguardo Melchisedek od in Genesi 50 circa i Nefiti e
Joseph ed i santi degli ultimi giorni, valga meno come
rivelazione di Mosè 1? Può qualcuno pensare che il 1°
capitolo del Vangelo di Giovanni valga meno del cap. 24 di
Matteo? Vero la Joseph Smith Translation, sebbene
completata al punto che i primi fratelli stavano per
pubblicarla subito, non era stata completata nel senso
pieno, ma per questo noi abbiamo il libro di Mormon ed io
sono ansioso di leggere e studiare la parte sigillata,
come alla stessa attenzione deve essere data alle parti
della Bibbia non ancora corrette.E’ chiaro nella mia mente
che la parte sigillata del libro di Mormon non ci perverrÃ
fino al millennio. La stessa cosa è sicuramente vera della
pienezza della Bibbia, sebbene alcune aggiunte potrebbero
essere fatte, già prima di quel tempo.Come sarà la Bibbia
quando sarà perfezionata? Sicuramente conterrà gli scritti
di Adamo ed Enoch e Noè e Melchisedek, di Isacco, di
Giacobbe e certamente Abramo scrisse molto di più di ciò
che il profeta trovò nel papiro egiziano. Il libro di
Abramo nella nostra Perla di Gran prezzo è chiaramente una
parte restaurata della Bibbia.Qualcuno pensa che noi
abbiamo tutte le parole di Isaia o Geremia o Malachia? E
non ci furono profeti ed apostoli senza numero i cui nomi
ancora non ci sono noti. La Bibbia perfetta del futuro
sicuramente includerà tutto ciò che era sulle tavole di
bronzo di Laban, ancora Lehi profetizzava"Che queste
tavole di bronzo, andranno a tutte le nazioni, lingue e
popoli, che fossero della sua stirpe, pertanto disse che
queste tavole non sarebbero state distrutte mai, ne mai
sarebbero state logorate dal tempo e profetizzò molte cose
sui suoi discendenti.Più di 5 secoli dopo, Alma
testificava che esse dovrebbero "essere tenute e
preservate dalla mano del Signore fino a che dovrebbero
andare ad ogni nazione, lingua e popolo, e che questi
conosceranno i misteri contenuti e che questi devono
conservare il loro lustro."Qualche giorno il Signore
susciterà un profeta che sarà anche un veggente e
traduttore, al quale darà le tavole di bronzo, affinche
possano essere tradotte per il beneficio e le benedizioni
di tutte quelle nazioni. Voglia Iddio che il lavoro possa
cominciare almeno nel nostro tempo, sebbene infatti non
abbiamo tale speranza, perché dovrebbe il signore darci
ciò che è sulle tavole di bronzo, o sulla parte sigillata
del libro di Mormon, quando ancora non tesaurizziamo e
viviamo ciò che ci ha già dato con la Bibbia che venne ai
gentili nei primi giorni dell’era cristiana in accordo con
le parole dell’angelo a Nefi "Contiene le alleanze del
signore, che ha fatto con la casa d’Israele, ed anche
contiene molte profezie di santi profeti, ed è un registro
come le incisioni che sono sopra le tavole di bronzo,
salvo che sono più piccoli." 1°Nefi 13:23

Di li a poco le molte e chiare e preziose cose furono
tolte dai servi di quella grande chiesa che non è la
chiesa di Dio.Allora la nostra presente Bibbia contiene
solo una frazione delle Sacre Parole che una volta le
appartenevano.da vari rifermenti del libro di Mormon noi
abbiamo un bagliore di ciò che era sulle tavole di
bronzo.Esse contengono il racconto degli ebrei fino ai
giorni di Zedechia, includendo le genealogie del popolo e
le profezie dei santi profeti, fra i quali Isaia, e parti
di Geremia. Esse contengono nella loro forma perfetta, la
legge di Mosè ed i 5 libri di Mosè, esse contengono gli
scritti di Giuseppe, che fu venduto in Egitto, di cui
pochi sono stati più importanti e su questi si trovano i
misteri di dio ed i comandamenti che aveva dato ai figli
degli uomini.esse contengono

libri di sacre scritture, quali il mondo non conosce,
includendo gli scritti di zenock,Neum e Zenos, ma ciò che
ci interessa più dei libri inclusi sulle tavole di bronzo
è il tono ed il tenore ed approccio generale al vangelo ed
alla salvezza che queste portano.Esse sono orientamenti
evangelici, parlano di cristo e di vari concetti cristiani
che il mondo falsamente suppone che siano stati originati
con Gesù ed i primi apostoli, per esempio Zenock insegnò
che "Il Dio dei nostri padri che furono tratti fuori
d’Egitto fuori dalla cattività e che furono preservati da
Lui nel deserto, si il Dio D’Abramo, d’Isacco e Giacobbe
si abbandona, secondo le parole dell’angelo come un uomo
fra le mani dei malvagi per essere elevato secondo le
parole di Zenock"Neum insegnò che Cristo sarebbe stato
"crocifisso" e Zenos insegnò che sarebbe stato "inumato in
un sepolcro in congiunzione con 3 giorni di tenebre che
sarebbero stati dati come segno della sua morte a coloro
che abitano le isole del mare e più specificatamente a
quelli del casato d’Israele".Davvero fu Zenos che scrisse
della visita del Signore Iddio ad Israele dopo la sua
resurrezione della gioia e salvezza che porterebbe ai
giusti;della desolazione e distruzione che accadrebbero ai
malvagi, dei fuochi e tempeste e terremoti che
accadrebbero in America a causa del rifiuto e della
crocifissione del Dio d’Israele da parte degli ebrei in
Gerusalemme. Della dispersione degli ebrei fra tutte le
nazioni ed il loro raduno negli ultimi giorni dai 4 angoli
della terra.Io non penso di esagerare la materia, quando
dico che fino ad Isaia stesso, che è il prototipo e
modello per tutti i profeti, che non vi fu un profeta più
grande in tutta Israele di Zenos e la nostra conoscenza
dei suoi scritti ispirati è limitata alle citazioni e
sommarie descrizioni trovate nel libro di Mormon.La nostra
comprensione della parola profetica sarà grandemente
ampliata se noi sappiamo come un profeta cita un altro
profeta, abitualmente senza dichiarare la fonte. Entrambi,
Isaia o Michea copiavano le parole profetiche dell’altro
relativamente a riguardo che la casa del Signore sarebbe
stabilita negli ultimi giorni, con tutte le nazioni che vi
confluirebbero. I loro ministeri si sovrapposero, ma noi
pensiamo che il minore Michea abbia copiato dal più grande
Isaia e poi aggiunse alcune parole sue, circa l’era del
millennio. Alcuni innominati profeti del vecchio
testamento, come era Zenos, come il libro di Mormon
testifica, parlavano del giorno quando i malvagi sarebbero
distrutti come stoppia, quando i giusti sarebbero guidato
come vitelli da stalla.Quando Cristo dovrebbe

"Risuscitare dai morti con la guarigione nelle sue
ali." E quando

il Santo d’Israele regnerebbe sulla terra. Malachia che
visse più di 2000 anni dopo Nefi,usa quelle stesse
espressioni nei suoi

scritti profetici.Non possiamo fare altro che
concludere che entrambi,Nefi e Malachia avessero davanti a
loro gli scritti di Zenos? Entrambi Paolo e Mormon
parlarono con grande ispirazione sulla fede, speranza e
carità, in molti versi usando le stesse parole o frasi, se
vi è qualche differenza fra di loro è che Mormon espose le
dottrine più perfettamente e persuasivamente

di quanto abbia fatto Paolo.Non richiede molta
intuizione sapere che Mormon e Paolo entrambi avessero
davanti a loro gli scritti di alcuni profeti del vecchio
testamento che trattavano gli stessi soggetti.E’
perfettamente chiaro che Giovanni l’Apostolo, sta copiando
nel primo capitolo del Vangelo di Giovanni, Parole scritte
da Giovanni il Battista , una pratica di cui non abbiamo
niente da dire contro.Una volta che il Signore ha rivelato
la sua dottrina con un linguaggio preciso a profeti
scelti, non c’è ragione perché dovrebbe ispirarne un’altro
per dire le stesse cose.E’ più facile e semplice citare
ciò che è stato già dato in tutta perfezione.Noi siamo
tutti comandati, inclusi i profeti, di scrutare le
scritture in tal modo per imparare ciò che altri profeti
hanno presentato. Il Signore non fece nuove rivelazioni

a Nefi di ciò che Isaia aveva scritto.Piuttosto a Nefi
fu comandato di citare le parole di Isaia, come si
trovavano sulle tavole di bronzo. Allora egli era libero
di esporle come diretto dallo Spirito.Ognuno è in grado di
ricevere le stesse rivelazioni e vedere le stesse visioni.
Dio non fa eccezioni di persone, ma se noi vede la visione
dei gradi di gloria, non ci sarebbe per noi nessuna
ragione di riscriverla, in quanto l’abbiamo nelle parole
del profeta Joseph Smith e l’abbiamo nella maniera in cui
il Signore voleva e se noi avessimo voluto citarla in un
libro di scritture, noi lo faremo nel linguaggio el
profeta che l’aveva ricevuta.Come una parentesi alla
nostra presente discussione, è chiaramente evidente che
gli ebrei del tempo di Gesù possedevano più scritture del
vecchio testamento di quante ne abbiamo noi adesso.Gesù
disse ai giudei che Abramo vide il giorno della sua
venuta, ma di ciò non si parla nel vecchio testamento, ma
è stato restaurato adesso in Genesi 15. Giuda, citava dal
libro di Enoch

il quale non è stato ancora restaurato.Paolo ha detto
molto riguardo Melchisedek ed il Santo Sacerdozio, che
rimase oscuro fino a che fosse messo di nuovo in Genesi
14, ma lasciateci tornare sul nostro soggetto "La dottrina
restaurata" e mostrare alcune conclusioni.1°)Domanda : che
cosa si sta restaurando in questa dispensazione della
pienezza dei tempi.Risposta, noi siamo in processo di
ricevere tutto di cui Dio ha parlato dalla bocca dei suoi
santi profeti, dopo che il mondo ebbe inizio.Soltanto una
piccola parte ci è pervenuta.Noi non conosciamo ancora ciò
che gli antichi conoscevano.Ciò che ci è pervenuto rompe
le catene del passato ed apre una nuova visione. E’ tutto
incentrato su Cristo, sul Vangelo, sul Sacerdozio e sulla
chiesa

Ci fa sapere che tutti i santi antichi, avevano lo
stesso Vangelo, la stessa speranza in Cristo, lo steso
Santo Sacerdozio

lo stesso matrimonio celeste, la stessa chiesa, lo
stesso potere apostolico, gli stessi doni dello Spirito,
lo stesso sistema di salvezza che noi abbiamo, eccetto per
alcune cose relative alla salvezza dei morti.Noi non
abbiamo ricevuto una sillaba di scrittura, una traccia di
verità,un potere di salvezza che non fosse già stata
posseduta anticamente. Il tempo è ancora futuro, sarà nel
millennio, quando il Signore rivelerà queste cose che sono
celate dalla fondazione della terra e che ancora non sono
state date all’uomo.2°)Come ed in che maniera è stata
restaurata la nuova conoscenza? Risposta : dalla
rivelazione.La nostra dottrina non è adattata, nel senso
settario, è rivelata direttamente come nel caso di
Dottrina e Alleanze o dal processo di traduzione,come nel
caso del libro di Mormon, o dal processo di
perfezionamento come nel caso della versione
ispirata.Questa generazione, la generazione che sarà fino
alla venuta del Figliolo dell’Uomo, avrà la parola del
Signore, tramite Joseph Smith ed altri gradi tramite i
suoi successori.3°)Domanda.quali sono i mezzi della
restaurazione? Risposta 1°)Il libro di Mormon che fu
tradotto per dono e potere di Dio, 2°)Dottrina e Alleanze,
i cui contenuti sono rivelati insieme con tali ispirate
parole, come il sermone di King Follett e 3°) Le così
chiamate traduzioni che includono il libro di Abramo, il
libro di Mosè (che fa parte della versione ispirata) e
l’intera versione ispirata.Nessuno di questi veicoli ci ha
dato la loro piena carica.Noi abbiamo solo un terzo del
libro di Mormon.Il campo della rivelazione è senza confini
e limiti e la restaurazione della Bibbia è appena
cominciata 4°)

Domanda: Quando riceveremo ancora della mente e della
volontà del Signore, e quando la grande restaurazione
dottrinale sarà completata?Noi abbiamo una risposta
rivelata su come riceveremo la parte sigillata del libro
di Mormon, ciò che possediamo già è il risultato della
nostra fede, quando ci pentiamo di tutte le iniquità e
diveniamo puri davanti a Dio e quando noi esercitiamo la
fede in Lui come il fratello di Giared, allora la parte
sigillata della parola antica sarà tradotta e letta sui
tetti.Lo stesso è certamente vero delle tavole di bronzo e
delle parti perdute della Bibbia, ciò che possediamo è il
risultato della nostra fede, perché dovrebbe il Signore
darci di più della parola biblica se noi siamo
indifferenti a ciò che già possediamo?

Qualcuno pensa che il Signore dovrebbe darci le parole
di Zenos quando noi stiamo ignorando le parole di Isaia?
Vi sono rivelazioni senza fine che sono disponibili per i
fedeli in qualunque momento, quando sono pronti per
riceverle come una realtà pratica, comunque la grande
dottrina della restaurazione è per il millennio. Di quel
giorno Nefi disse"Non si nuocerà, ne si distruggerà su
tutto il mio santo monte, poiché la terra sarà piena della
conoscenza dell’Eterno come le acque ricoprono il
mare."perciò le cose di tutte le nazioni saranno rese note
ai figli degli uomini, si ogni cosa, non vi è nulla di
segreto che non sarà rivelato, nessuna opera tenebrosa che
non sarà manifestata alla luce, e nulla che è sigillato
sulla terra che non sia sciolto. perciò tutte le cose che
sono state rivelate

ai figlioli degli uomini, saranno rivelate in quel
giorno e Satana non avrà più alcun potere sul cuore degli
uomini per un lungo periodo.5°)Forse queste sono alcune
delle grandi domande finali che dovremmo porci : E” la
parola restaurata vera? E’ la mente, la volontà e la voce
del Signore?La versione ispirata com’è ora ha la divina
approvazione e dovremmo usarla?Come risposta lasciateci
chiedere "E’ il libro di Mormon vero e dovremmo
usarlo?"Noi tutti sappiamo che è vero, anche se vi sono
ancora 2 terzi che devono essere resi noti agli uomini, e
la parola di Dottrina e Alleanze è vera? Certo!Anche se
possiamo avere altre rivelazioni più avanti! E’ il libro
di Abramo autentico?Si ma non è completo! Si ferma quasi
alla metà.Sembrerebbe che il profeta avesse finito la sua
traduzione di rivelazione, come il caso può essere. Si la
versione ispirata è ispirata è un libro di sacre
scritture. In un senso letterale è l’ultimo tocco della
dottrina della restaurazione. Al minimo pone le alleanze,
puntualizza la strada, di come i fiumi dottrinali del
passato confluiscano nell’oceano del presente, come sarÃ
sicuramente nella pienezza dei tempi. Avendo portato
testimonianza posso lasciarvi con queste parole da
considerare "tu sciocco che dici,una Bibbia, noi
possediamo una Bibbia e non abbiamo bisogno di altre
Bibbie! Non è forse dagli ebrei che voi avete ottenuto una
Bibbia? E’ essa una Bibbia perfetta? O ha molte parti
chiare e preziose che sono state perdute? Essa ci da le
Alleanze e le dottrine del Signore come erano rivelate
agli antichi popoli dell’alleanza?Perché mormorate voi non
riceverete di più della mia parola"dice il Signore.Ora il
mio tentativo, in questi,talvolta sconnessi commenti, è
stato di porre la versione ispirata come parola sacra di
Dio in una sua propria relazione alla grande dottrina
della restaurazione.Nella natura delle cose ciò include
l’evidenza, la prova e la testimonianza che uno forse dei
più grandi contributi di questa opera ispirata è di aprire
le porte della nostra comprensione alla meravigliosa
realtà che Cristo ed il suo Vangelo, con tutti i suoi
doni, poteri e grazia sono stati fra i figlioli degli
uomini in diverse dispensazioni, dai giorni di Adamo fino
al tempo presente.Io non ho mostrato sopra cose
specifiche, ma ho scelto piuttosto di scoprire l’intero
ampio panorama.Molti di voi hanno una esperienza più
grande di me.Il mio buon amico Robert Mattews è certo
l’autorità mondiale sulla versione ispirata, ma io sono
compiaciuto di dire in chiusura, che questa opera,
ispirata dal grande profeta della restaurazione è una
delle grandi evidenze della sua divina chiamata.Una delle
ragioni che conosciamo è che egli fu il potente profeta
della restaurazione,della traduzione e revisione della
Sacra Bibbia.Dio ci conceda la saggezza di camminare nella
luce di quel grande faro della comprensione di cui Lui ci
illumina per il nostro beneficio e benedizione.

L’anziano Bruce R.McConkie, un membro del consiglio dei
12

mori il 19 aprile 1985, poco prima della pubblicazione
di questo libro.

LA TRADUZIONE DI JOSEPH SMITH DELLA BIBBIA

UNA VISIONE STORICA

ROBERT L. MILLET

Mosè l’antico legislatore ebbe la direzione profetica
"e nel giorno in cui i figli degli uomini stimeranno le
mie parole come nulla e ne toglieranno molte dal libro che
tu scriverai, ecco, Io susciterò un’altro come te, e le
mie parole saranno di nuovo fra i figli degli uomini, cioè
fra tutti coloro che crederanno", tramite l’apertura dei
cieli nei tempi moderni,Joseph Smith Junior, fu chiamato
come un profeta, un veggente un rivelatore ed un moderno
legislatore, in aggiunta fu chiamato come un traduttore,
per mezzo del quale la mente, e la parola di Dio furono
fatte conoscere ad una generazione nel mezzo di una
calamità spirituale.Al giovane GOSPEL il Signore
spiegava"Questa generazione avrà la mia parola per tuo
tramite D&A 5:10

LA PREPARAZIONE PER UNA NUOVA TRADUZIONE DELLA BIBBIA

Un numero di avvenimenti sembra essere stato importante
nella preparazione di Joseph per il suo lavoro come
traduttore della Bibbia.Come prima cosa nel 1820 il
giovane Joseph scopri che la salvezza non poteva essere
trovata nella sola Bibbia;confusione ed incertezza, erano
gli ovvii risultati di menti non illuminate e di studi
maldiretti, anche quando l’oggetto dello studio era la
Sacra Bibbia.Cercando insieme per un personale compimento
ed un sistema di pratica religiosa, che porterebbe alla
presenza divina, Joseph Smith scopri che non tutte le
risposte potevano essere trovate nella Bibbia.Una lezione
ulteriore fu insegnata al profeta diciassettenne
dall’angelo Moroni nel 1823.L’angelo citava numerosi
passaggi di scritture a Joseph, particolarmente Malachia 4
sebbene con una piccola variante dal modo che si legge
nella Bibbia.Se Moroni desse istruzioni dettagliate
concernenti

specifici passaggi di scritture o se gli insegnasse o
meno come interpretarli è sconosciuto.Il giovane Profeta
imparò comunque che la Kjv non era la sola traduzione
autorizzata delle scritture.Joseph Smith aveva imparato
prima nella sua traduzione

del libro di Mormon, che l’oscurità teologica ed errori
spirituali nel mondo giudeo cristiano erano dovuti in
larga misura dalla corruzione intenzionale dei primi testi
biblici.Approssimativamente 600 prima della venuta di
Cristo, Nefi profetizzava del tempo, quando la Bibbia,
identificata come un libro proveniente dalla bocca di un
ebreo, cadrebbe nelle mani di persone che avrebbero tolto,
o cambiato, chiare e preziosi verità e molte alleanze del
Signore, con il risultato che moltissimi perdono piede,
cosicché Satana avrebbe un grande potere su di loro.Gospel
inoltre divenne consapevole del fatto (tramite la visione
profetica)che tramite la restaurazione le cose sarebbero
fatte conoscere di nuovo a chi avesse voluto riceverle.Il
profeta osservò molti anni più tardi"io credo alla Bibbia,
quando esce dalla penna degli scrittori
originali.Traduttori ignoranti,trascrittori incuranti e
sacerdoti corrotti, hanno commesso molti errori.Mentre
ancora traduceva il libro di Mormon,probabilmente in
3°Nefi,Joseph Smith ed Oliver Cowdery, il 15 Maggio
1829"Fummo nelle intenzioni di pregare e chiedere al
Signore, riguardo al battesimo per la remissione dei
peccati" che era menzionato nelle tavole nefite.Giovanni
il Battista apparve e riconsegnò le chiavi ed i poteri
associati al Sacerdozio di Aaronne e dette istruzioni al
riguardo il battesimo e l’ordinazione al Sacerdozio di
Joseph ed Oliver.Il profeta rimarcò che immediatamente
dopo venendo fuori dalle acque del battesimo entrambi gli
uomini gioirono nel ricevere una ricca manifestazione
dello Spirito Santo ed ognuno ebbe lo Spirito di profezia
e rivelazione.Joseph inoltre spiegò"le nostre menti ora
essendo illuminate, cominciammo ad avere le scritture
aperte alla nostra comprensione ed i veri significati ed
intenti dei loro più misteriosi passaggi, rivelatici in
una maniera che non sarebbe stato mai possibile immaginare
ne fare prima."Nessun dubbio, tale comprensione spirituale
avrebbe dato, non solo l’abilità per comprendere i veri
significati e gli intenti" Ma che la divina prospettiva di
ricollegare e correggere i manomessi testi biblici. L’8
Ottobre 1829 Gospel ed Oliver acquistarono una edizione
ampia della KJV da E.B.Grandin in Palmyra per 3.75
dollari.La Bibbia era stampata nel 1828 da Phinney Co.Era
la Bibbia che fu usata per la traduzione, non vi fu alcun
particolare non usuale circa una nuova traduzione della
Bibbia nel 1830.Rivalità religiose raggiunsero la vetta
nella zona di New York nei primi anni del 19° secolo e con
essa venne la consapevolezza della necessità della Bibbia
come un modo divino di comportamento di vivere, infatti
New England non era la sola parte del paese che manifestò
un grande interesse in quel tempo nello studiare e
scrutare le scritture. Dal 1777 al 1833 più di 500
separate edizioni della Bibbia (o parte di essa) furono
pubblicate in America.Molte di quelle rappresentavano
nuove traduzioni "o traduzioni moderne, spesso con il
tentativo di preparare edizioni parafrasate o letture
alternative, basate su comparazioni tra i manoscritti
greci ed ebraici.La versione ispirata delle scritture, fu
comunque altamente non usuale.Il profeta non aveva nessuna
esperienza delle lingue antiche, fino ad alcuni anni più
tardi, quando studiò l’ebraico con altri capi della
chiesa.Non lavorò con manoscritti nel linguaggio biblico
nell’intraprendere il suo studio,quale era allora la
natura della sua traduzione? e come fu effettuata?Molti,
nei nostri propri giorni, includendo alcuni dei santi
degli ultimi giorni, sono concordi nel puntualizzare che
l’opera che Gospel fece con la Bibbia non era di per se
stessa una traduzione, ma piuttosto rappresentava qualcosa
come una revisione biblica.Noi ragguaglieremo più
specificatamente circa la natura della traduzione alla
fine di questa presentazione, per il presente, comunque è
essenziale per noi sapere che Joseph stesso chiamava il
lavoro di traduzione,i membri stessi si riferivano al
lavoro come ad una traduzione.Come indicato
precedentemente il profeta era stato chiamato divinamente
ed ordinato come veggente, rivelato re e traduttore,
avendo tutti i doni di dio che erano necessari per
presiedere sulla chiesa.La missione di Joseph come
traduttore non era terminata quando terminò il libro di
Mormon.nel suo serio studio della Bibbia egli cercò di
armonizzarla con lo Spirito di Dio( e sicuramente con le
menti e gli intenti degli antichi scrittori)così come per
correggere errate traduzioni, come mancanti o ambigui
passaggi della Bibbia che ne aveva sofferto a lungo nel
corso del tempo.In un senso GOSPEL stava traducendo la
Bibbia nel tentativo di interpretarla per rivelazione per
spiegarla con l’uso di termini più chiari o con un
differente stile di linguaggio, in un altro senso Joseph
stava traducendo la Bibbia fino a quando avesse restaurato
nella lingua inglese le idee e gli avvenimenti e detti
come erano originariamente riportati nel greco od
ebraico.Il profeta tradusse la KJV con gli stessi mezzi
con cui tradusse il libro di Mormon, per rivelazione.La
sua conoscenza del Greco e dell’ebraico, o la sua
familiarità con i documenti antichi non furono più
importanti nel lavorare per la JST, di quanto una
conoscenza dell’egiziano riformato od ad un accesso ai
registri primitivi nefiti furono essenziali per la
traduzione del libro di Mormon.Frequentemente il Signore
scelse e chiamò, illetterati "Le cose deboli del mondo"
per adempiere ai suoi scopi, vedi 2° Nefi 27 - 15. Nel
Giugno del 1830, una delle prime date dateci dal proprio
diario di Joseph troviamo il seguente "Io dirò che fra
tutte le prove e tribolazioni che noi abbiamo passato a
stento, tramite il Signore, che ben conosceva la nostra
giovane e delicata situazione, Egli ci concesse un
supplemento di forza e ci garantì "Linea su linea di
conoscenza, qui un poco, la un’altro poco, del quale il
seguente era un boccone prezioso. GOSPEL poi riportò
alcune "Selezioni dal libro di Mosè, contenente le parole
di Dio che disse a Mosè al tempo quando Mosè fu portato su
di una montagna altissima." La traduzione del libro di
Genesi continuò per molti mesi ed ulteriori delle maggiori
dottrine furono rivelate riguardo l’esistenza premortale,
la caduta e l’espiazione. Nel Dicembre del 1830 ciò che
segue si trova nel diario del profeta "Può essere bene
osservare qui che il Signore grandemente rafforzava ed
incoraggiava la fede della sua piccola congregazione, che
aveva abbracciato la pienezza del Vangelo eterno, come
rivelata nel libro di Mormon, col dare alcune ulteriori
informazioni sulle scritture, una traduzione di ciò che
era stato già cominciato. Molte congetture e frequenti
conversazioni avvenivano fra i santi a riguardo dei libri
menzionati e che si riferivano in vari posti, sia del
vecchio che del nuovo testamento, che stavano per essere
di nuovo riportati in questa nuova
traduzione.L’esclamazione comune fu "Sono libri perduti"
Ma sembra che la chiesa primitiva avesse alcuni di questi
libri come Giuda menziona o cita le profezie di Enoch, il
7° da Adamo.Per la gioia della piccola congregazione il
Signore

rivelò i seguenti fatti dei tempi antichi, dalle
profezie di Enoch.Il profeta poi riportò la sua ispirata
traduzione di Genesi 7 (Anche da noi conosciuta come Mosè
7) contenente molti dei rimarchevoli dettagli del
ministero e della eventuale traslazione di Enoch e la sua
città. Lavorò sul vecchio testamento fino al 7\3\1831. In
quella data Joseph Smith ebbe la rivelazione nota come D&A
45 nella quale gli fu detto il seguente "Ed ora ecco io vi
dico che non vi sarà dato di conoscere altro in merito a
questo capitolo, fino a che il nuovo testamento sia
tradotto, ed in esso tutte queste cose saranno rese note,
pertanto vi concedo di poterlo tradurre ora affinche
possiate essere preparati per le cose avvenire, poiché in
verità io vi dico che grandi eventi vi attendono. Il
manoscritto dell’opera con il 1° capitolo di Matteo è
datato 8\3\1831. A quel punto una traduzione del vecchio
testamento aveva progredito fino a Genesi 19 :35. Per un
periodo di circa un mese il lavoro con Matteo e Genesi fu
intrapreso bilateralmente, ma nei primi di Aprile il
vecchio testamento fu messo da parte. temporaneamente,
affinche il nuovo testamento potesse ricevere la maggior
attenzione. Durante i mesi che seguirono, Gospel il
profeta continuò la traduzione del nuovo testamento e
lavorò tutto il tempo che poteva. Spesso, i problemi
connessi con una chiesa che cresceva, il dover provvedere
alle necessità della vita per la sua propria famiglia
preclusero più frequentemente questo importante lavoro. A
questo punto circa il 7\4\1831, la traduzione aveva
progredito da Genesi 24 : 42 a Matteo 9:2. Degno di nota a
questo punto è il fatto che le maggiori rivelazioni (ora
riportate in Dottrina e Alleanze) furono ricevute in
concomitanza con la traduzione della Bibbia, infatti è
critico scoprire che tali sezioni come la 76 (la visione
delle glorie) la 77 (Intuizioni nella Rivelazione di
Giovanni) la 91 ( informazioni riguardo gli apocrifi del
vecchio testamento) la 132 (il matrimonio plurimo ed
eterno) furono ricevute come una diretta conseguenza del
lavoro del profeta sulla traduzione biblica. In più
materie nella Dottrina ed Alleanze pertinenti la
creazione, la caduta l’espiazione furono anche rivelate
tramite la traduzione ispirata di Genesi. Nel Dicembre del
1830 la traduzione della Bibbia rivelò molte grandi cose
riguardo l’antica città di Enoch, il prototipo scritturale
per il popolo di Dio in tutte le epoche. Joseph imparò che
il Signore "Chiamò il suo popolo Sion, perché erano un sol
cuore ed una sola anima e vissero in rettitudine e non vi
erano poveri fra di loro." Nel Febbraio 1831, solo 2 mesi
dopo, il Signore cominciò a rendere noto, tramite
rivelazione, il piano con cui il suo popolo negli ultimi
giorni potrebbe stabilire una società di puri di cuore e
potrebbe costruire una uguaglianza economica e spirituale
in una società moderna di Sion, vedi D&A 42. In sommario
un santo degli ultimi giorni scrittore ha spiegato
"L’opera del profeta con la Bibbia fu una prima fonte per
molto del contenuto dottrinale e della informazione
storica della Dottrina ed Alleanze. Conseguentemente uno
non potrebbe adeguatamente capire i sottofondi od il
contenuto di quelle parti senza considerarle alla luce
della storia ed i contenuti della versione ispirata. I 2
volumi quando sono posti in tandem rendono lo studente
capace di avere una più chiara comprensione di come il
Vangelo fu restaurato in questa dispensazione e da al
lettore una intuizione di come la rivelazione divina
avvenisse. Nei primi del 1833 il leader mormone disse "Io
ho completato la traduzione e riveduto il nuovo testamento
il 2\2\1833 e lo sigillo." A questo punto riprendo il
lavoro con il vecchio testamento.Dal 8\3\1833 la
traduzione ha mosso attraverso il vecchio testamento fino
ai profeti. Nello stesso giorno successivo il 9\3\1833
Joseph consultò il Signore riguardo gli apocrifi e
ricevette ciò che adesso è D&A 91. Il diario di Joseph
inizia il 2\7\1833 come segue "Abbiamo lavorato
fortemente, essendo in debito di tempo, poiché pressati da
tanti impegni, noi questo giorno abbiamo terminato la
traduzione delle scritture per le quali siamo grati al
nostro padre celeste. Joseph era assistito nella sua
traduzione della Bibbia da un numero di persone che
lavorarono come scrivani. Può essere che sua moglie Emma
lavorasse per un breve periodo di tempo come scriba. In
una rivelazione data ad Emma nel Luglio 1830 fu istruita "
Tu andrai con lui quando egli partirà e gli servirai da
scriba quando non vi sarà nessuno per essere suo scrivano,
affinche io possa inviare il mio servitore Oliver Cowdery
ovunque io voglia."Il libro di Mormon è stato

pubblicato nel Marzo 1830 e così questa direttiva non
poteva essere riferita ad un lavoro ulteriore con gli
annali nefiti. Oliver Cowdery aiuterebbe per un periodo di
tempo nel lavoro di traduzione ma avrebbe interrotto la
sua attività di scrivano per una chiamata a servire in
missione (Vedi D&A 28 - 32) John Withmer anche lavorò nel
ruolo di scrivano per un po. Più tardi egli ricevette
l’incarico di assistere il profeta nel trascrivere e
ricopiare la traduzione della Bibbia. Vedi D&A 47:1. Il
volume dell’attività dello scrivano fu accompagnato da
Sidney Rigdon.

Costui trovò la chiesa in Ohio e si unì a Joseph ed ai
santi a New York nel Dicembre del 1830. Fu coinvolto
immediatamente nell’opera con la Bibbia e lavorò con forza
fino a che l’opera finita della traduzione cessò nel
Luglio del 1833. L’opera dello scrivano sembra di essere
consistita nello scrivere su fogli di carta che erano
dettati da Joseph Smith. Joseph avrebbe letto direttamente
dalla Bibbia e tramite lo spirito di ispirazione notava il
bisogno di revisione del testo. Un’esame dei manoscritti
rivela approcci diversi, o metodi per l’opera di
traduzione. Per esempio il testo biblico è scritto fuori
interamente (a mano) sui manoscritti di Genesi 1-24 e
Matteo 1 Giovanni 5. Un breve metodo fu anche impiegato
con cui solo i passi da revisionare furono annotati dallo
scriba sulle pagine del manoscritto. Di uguale importanza
nel processo della traduzione era il segnare la Bibbia di
Joseph prima o dopo che molti passaggi erano stati
alterati, uno può notare un segno od una x o qualche altro
simbolo. Segni addizionali nella Bibbia, parole
sottolineate, parole cerchiate ect. furono scoperti per
essere essenziali (in connessione con il manoscritto) per
discernere esattamente che cosa il profeta intendesse
riguardo a passaggi particolari. Dovremmo notare a questo
punto che la traduzione del profeta della Bibbia su 4
documenti, 2 manoscritti

del vecchio testamento e 2 manoscritti del nuovo
testamento, un totale di 464 pagine manoscritte,
costituiscono l’intera opera di traduzione. Per uno studio
dettagliato della storia, dello sviluppo e trasmissione
dei manoscritti della versione ispirata

uno dovrebbe consultare il libro di Mattews "Una
traduzione più chiara." l’opera standard e definitiva sul
soggetto.

L’interesse del profeta o coinvolgimento non cessò
quando aveva fatto la sua strada tramite la versione di Re
Giacomo nel Luglio del 1833. Gospel spese i suoi anni
rimanenti (fino al tempo della sua morte) rivedendo e
revisionando i manoscritti cercando di trovare parole
appropriate per comunicare ciò che era venuto a conoscere
per rivelazione. Robert Mattews ha scritto a riguardo
revisioni nel manoscritto originale.In faccia
dell’evidenza può fortemente essere sostenuto che le
parole esatte furono date al profeta nel processo della
esperienza rivelatrice, parole possono essere state date
alla mente del profeta nell’occasione, ma il manoscritto
evidente suggerisce che generalmente egli fu obbligato a
cercare le parole da se stesso per comunicare il messaggio
che desiderava . Conseguentemente, egli può aver osservato
più tardi, che talvolta le parole non erano interamente
soddisfacenti nello scritto iniziale. Queste potevano aver
o esagerato o diminuito, oppure potevano essere state
troppo specifiche o troppo vaghe o anche ambigue, o le
parole potevano implicare significati non compresi. Oppure
tramite un’errore di registrazione, oppure un’aumento di
conoscenza o un’inadeguata selezione di parole, qualsiasi
passaggio della nuova traduzione poteva essere soggetto
più tardi a revisione. Alcune delle revisioni furono
scritte direttamente sui manoscritti originali mentre
altre furono su carte separate allegate al manoscritto
originale. Della versione ispirata furono pubblicati prima
del martirio del profeta, altrimenti l’intera traduzione
non fu disponibile fino al 1867, quando la riorganizzata
stampò la prima edizione della traduzione di Gospel Smith.
Alcune parti della nuova traduzione erano disponibili
tramite "Evening e morning star" in Indipendence,
Missouri. Nelle letture sulla fede, una collezione di 7
letture teologiche distribuite dal profeta alla scuola dei
profeti a Kirtland 1834\5 Joseph citava un numero di
passaggi scritturali in armonia con la nuova traduzione.
Le letture sulla fede erano contenute nella prima edizione
1835 della Dottrina ed Alleanze. In aggiunta a ciò, quello
che adesso è noto come Jst Matteo 24 fu pubblicata in
qualche momento fra il 1832 ed il 1837, mentre la visione
di Mosè fu pubblicata nel Times AND Season nel 1843.Una
cosa è estremamente chiara riguardo la versione ispirata
durante la vita mortale del profeta, egli aveva tutta
l’intenzione di pubblicare l’intera traduzione e di
rendere le preziose verità contenutevi, accessibili ai
santi degli ultimi giorni, in quanto una persona è salvata
più velocemente più ottiene conoscenza. Gospel il profeta
era ansioso di rendere noto al popolo le meravigliose
intuizioni che gli erano pervenute, tramite il suo lavoro
sulla Bibbia. Entrambi, il profeta ed il popolo, videro il
lavoro della traduzione e certamente il prodotto, come
materiale di peso eccelso. In una rivelazione data a
Frederick G. Williams nel Gennaio del 1834, il Signore
spiegava "ora Io ti dico che il mio servitore Gospel Smith
è chiamato a fare una grande opera ed ha bisogno che egli
possa fare il lavoro di traduzione per la salvezza delle
anime." Allora in numerose occasioni durante tutti gli
anni che racchiusero il ministero di Joseph Smith, il
profeta stesso ed i 12 richiesero per una assistenza
finanziaria da parte dei santi affinche Gospel potesse
"dedicarsi esclusivamente a quelle cose che erano
collegate alla spiritualità della chiesa." Una cosa in
particolare era la nuova traduzione. Nel Giugno del 1840
la prima presidenza ed i 12 ordinarono 2 uomini per andare
a tutta la chiesa per richiedere donazioni ed offerte per
la stampa di alcuni libri della chiesa, inclusa la
versione ispirata. Un’editoriale del Times AND Season
notava "L’autorità della chiesa, qui, avendo preso questo
soggetto in considerazione e vedendo l’importanza di
pubblicare un libro di inni ed una più vasta quantità di
libri di Mormon ed anche la necessità di pubblicare la
nuova traduzione delle scritture che è stata così a lungo
desiderata dai santi ha ordinato ed autorizzato Samuel
Bent e Geo Harris come agenti per fare contratti o
ricevere doni per il sostegno di questa opera gloriosa. Il
19\1\1841 il Signore dava specifiche direttive e promesse
a William law, come ora contenute nella sezione 124 " Se
vuol fare la mia volontà ascolti d’ora innanzi il
consiglio del mio servitore Joseph e sostenga con i suoi
guadagni la causa dei poveri e pubblichi la nuova
traduzione della mia santa parola agli abitanti della
terra e se farà questo io lo benedirò con una molteplicitÃ
di benedizioni, cosicché non sarà mai abbandonato, ne i
suoi discendenti saranno trovati a mendicar pane."D&A
124:89-90. Le implorazioni dei capi della chiesa a questo
riguardo non furono ascoltate ed il profeta

fu ucciso prima che la versione ispirata fosse
stampata. La questione della completezza della traduzione
di Gospel Smith è una cosa importante. In breve, Gospel
completò la sua opera co n la Bibbia? In un certo senso il
profeta completò il suo lavoro in ciò che mosse da Genesi
a Rivelazione, cioè riguardò tutta la Bibbia come noi
abbiamo notato in precedenza, Gospel riportava nel suo
diario al 2\7\1833 "Questo giorno abbiamo terminato la
traduzione delle scritture per cui rivolgiamo la nostra
gratitudine a Dio." Se comunque, noi stiamo chiedendo se
Gospel abbia fatto tutti i cambiamenti necessari nella
King James Version

allora stiamo discutendo un’altra materia, molto
lontana da quello che intendiamo per completezza
dell’opera.Una delle più grandi evidenze
dell’incompletezza dell’opera si può trovare nei sermoni
di Joseph dal 1838 al 1844. In numerose occasioni il
profeta chiarificava e correggeva passaggi biblici con
alterazioni che non si sempre si riflettevano nella sua
prima traduzione ispirata, per esempio il 2° versetto
della KJV dove si descrive la Genesi nel mattino della
creazione "E la terra era informe e vuota" nella versione
ispirata si trova l’identico versetto, ma in un sermone
sviluppato il 5\1\1841 a Naavoo comunque Gospel insegnò
che le parole "informe e vuota" dovevano tradursi come
"sterile e disabitata". Nella sua epistola ai Corinzi
l’apostolo Paolo spiegò che "Nessuno uomo può dire che
Gesù è il Signore, ma solo con lo Spirito Santo." In una
parte di una lettera all’indirizzo della società di
soccorso nell’Aprile del 1842 Joseph spiegava che "Nessun
uomo conosce che Gesù Cristo è il Signore, se non per lo
Spirito santo." Giusto 5 mesi prima della sua morte il
profeta chiarì un’altro passaggio biblico che non aveva
ricevuto alcuna alterazione nella versione ispirata. La
domanda era posta frequentemente "Noi non possiamo essere
salvati senza aver fatto tutte le ordinanze?" Io
risponderei no, non la pienezza della salvezza. Gesù disse
"Vi sono molte stanze nella casa del Padre Mio ed Io andrò
a preparavi un posto." Casa qui chiamata dovrebbe essere
tradotta regno e qualsiasi persona che è esaltata per la
stanza più eccelsa deve obbedire ad una legge celeste ed
anche all’intera legge.

Altri esempi potrebbero essere dati per illustrare
maggiormente questo punto, ma il precedente sembra essere
sufficiente per stabilire la incompletezza dell’opera. C’è
un’altro molto significativo angolo dal quale vedere la
materia della completezza dell’opera. La prontezza dei
santi e del mondo nel ricevere tutto quello che può essere
stato dato tramite il profeta Gospel Smith secondo una
conversazione tenuta a Salt Lake City nella scuola dei
profeti. Nel 1868 George Albert Smith testificò che aveva
sentito Gospel dire prima della sua morte che "La nuova
traduzione non era completa, che non era riuscito a
prepararla e che probabilmente ciò era stato
provvidenziale"

Presidente George Q: Cannon osservò al riguardo "Joseph
non visse per dare al mondo una pubblicazione autorizzata
di quelle traduzioni ma il lavoro era la sua propria
ricompensa, portando nella esecuzione una speciale
benedizione di illuminamento al popolo tramite i suoi
insegnamenti ed una benedizione speciale al profeta di una
comprensione ampliata" Il presidente Cannon anche annotò
"Noi abbiamo sentito Brigham Young citare che il Profeta
prima della sua morte parlò a lui riguardo la traduzione
delle scritture di nuovo e perfezionandola su punti di
dottrina che il Signore aveva trattenuto dal dare in
chiarezza e pienezza al tempo di cui noi scriviamo.2
Joseph Fielding Smith scrisse nel 1914 che il profeta
"Rivide una grande quantità più di quanto il mondo possa,
o voglia ricevere, nella traduzione delle scritture egli
diede al mondo tutto quanto il Signore si permise di
dargli e così tanto e molti membri della chiesa erano
capaci di riceverli, egli dunque terminò tutto quello che
era richiesto dalle sue mani fino al Luglio 1833 quando
cessò il suo lavoro di revisione. L’anziano Bruce R. Mc.
Conkie ha anche scritto "In molti passaggi, tutti i
passaggi necessari furono fatti, in altri fu trattenuto
dallo Spirito dal dare il pieno significato. Come con
tutta la conoscenza rivelata, il Signore stava offrendo
nuove verità "Linea su linea precetto su precetto"

Ne il mondo Ne i santi furono generalmente pronti o
sono ora preparati per la pienezza della conoscenza
biblica.

LA TRADUZIONE DI Gospel DAL 1844 AL PRESENTE.

Dopo la morte del profeta i manoscritti della nuova
traduzione

furono tenuti da Emma Smith e successivamente dalla
Chiesa Riorganizzata. Non molto dopo la morte del profeta
però il Dr.: Bernhisel un sincero amico del profeta e di
Emma ebbe un’opportunità di esaminare il manoscritto
originale. Nel descrivere l’occasione John Nuttal registrò
"L’anziano Bernhisel

chiamata su richiesta del Presidente Taylor per
spiegare la sua copia del manoscritto, come avesse preso
dal manoscritto del profeta, fratello Bernhisel dichiarò
"Avevo un gran desiderio di vedere la nuova traduzione, ma
non mi piaceva chiederla, ma una sera, essendo alla casa
del profeta, un anno dopo la sua morte, sorella Emma mi
sorprese, chiedendomi se io non volessi vederla, risposi
di si, lei me la consegnò il giorno dopo e la ebbi in
consegna per 3 mesi. Mi disse di non darlo in stampa, come
Gospel aveva progettato, poiché l’opera non era terminata,
io non copiai tutto quello che era stato tradotto,
lasciando ,alcune poche aggiunte e cambi che erano stati
in alcuni dei libri m,a ciò che io copiai lo feci
integralmente e correttamente come potei. I segnali nella
mia Bibbia corrispondono precisamente con i cambiamenti
nella Bibbia del profeta Gospel Smith così che tutti i
libri corretti nella sua Bibbia sono ora segnati nella
mia, ma come ho già detto le aggiunte non sono tutte nel
mio manoscritto di quei libri che io non copiai. Le
limitazioni di ciò che è venuto ad essere conosciuto come
il manoscritto di Bernhisel sono chiare dalle proprie
parola di John Bernhisel, la copia da lui fatta è
incompleta ed allora inadeguata nel rappresentare
esattamente ciò che il Profeta Gospel Smith ed i suoi
scrivani registrarono.I seguenti sono alcuni errori che
furono commessi in buona fede dal Dr. Bernhisel

1° In alcuni casi Bernhisel non copiò tutto delle
correzioni annotate sul manoscritto originale. Gospel
alterò 3.410 versetti, Bernhisel ne annotò solo 1.463

2° In un certo senso la copia di Bernhisel è
interpretativa, nel senso che Lui sembra di pensare da se
stesso piuttosto che semplicemente di copiare dal
manoscritto del profeta.

3° Alcune volte Bernhisel registrò di più di ciò che
doveva, egli anticipava correzioni, che non c’erano, non
c’è nessun dubbio che Bernhisel sapesse nella Primavera
del 1845 che il manoscritto originale non sarebbe stato
disponibile alla nostra chiesa per un lungo periodo (circa
125 anni) se lo avesse saputo avrebbe preso con una cura
più grande di registrare ogni cosa che Joseph aveva
scritto. Il suo era l’intento di avere una copia personale
e non fu mai visto da lui come se dovesse divenire un
documento ufficiale. John Bernhisel arrivò nella valle i
di Salt Lake City il 24\9\1848 e si presume che portasse
il suo manoscritto con se.

Una copia di questo fu fatta sotto la direzione della
prima presidenza nel 1879. L’originale manoscritto di
Bernhisel è ora disponibile nella libreria storica della
Chiesa a Salt Lake City. Il manoscritto di Bernhisel è
importante come reperto storico ed essendo datato 1845,
ciò lo rende importante per verificare la presente
accuratezza del manoscritto originale. Nel 1850 l’anziano
Franklin D. Richards del consiglio dei 12 succedette
all’anziano Orson Pratt come presidente della missione
inglese. Una delle prime cose che Richards notava riguardo
lo stato delle cose nella sua missione era la povertà di
materiale ecclesiastico da leggere. Pochi santi anche
avevano copie delle opere standard.

Conoscendo la necessità della lettura regolare di buoni
libri, particolarmente le scritture, Presidente Richards
compilò e pubblicò un libretto missionario, composto di
gemme dottrinali e storiche, molte delle quali erano
rivelazioni e scritti del Profeta Joseph Smith. Questo
libretto che venne poi conosciuto come Perla di Gran
Prezzo e che fu stampato per la prima volta nel 1851
conteneva alcuni temi come la traduzione di Gospel Smith
dei materiali egiziani (scritti di Abramo e facsimile)
alcune rivelazioni di dottrina e alleanze (tutte o parte
delle sezioni 20, 27, 77, 87, e 107) estratti della storia
della restaurazione di Joseph Smith (Joseph Smith
History), gli articoli di fede, come dati nella lettera
Wentworth, ed un poema di John Jacques, un inglese
convertito chiamato "o dire che cosa è verità?" In
aggiunta la prima edizione della perla di gran prezzo
conteneva i seguenti estratti dalla traduzione di Joseph
Smith (come dati nella tavola dei contenuti di quella 1°
edizione) Estratti della profezia di Enoch, contenente
anche una rivelazione del Vangelo a nostro padre Adamo,
dopo che era stato cacciato dal giardino di Eden, rivelato
a Joseph Smith in Dicembre del 1830 (Mosè 6:43

7:69).Le parole di Dio, che diede a Mosè al tempo in
cui era sul monte Sinai e vide Dio faccia a faccia e parlò
con Lui e la gloria di Dio fu sopra a Mosè, perché Mosè
potesse sopportare la sua presenza, rivelato a Gospel
Smith nel Giugno 1830 (Mosè 1:1

Mosè 5:16,19-40 8:13-30). Un’estratto dalla JST,
compreso il 24° capitolo di Matteo, cominciando con
l’ultimo verso del capitolo 23°. Come si può vedere non
tutto il materiale di Mosè era contenuto nella perla di
gran prezzo del 1851. Il presidente Richards sembra di
aver utilizzato solo il materiale che noi abbiamo
identificato come quello contenuto dal manoscritto 2 del
vecchio testamento ed il manoscritto 1 del nuovo
testamento, come quei materiali che sarebbero stati
pubblicati precedentemente nell’Evening e morning star e
nel times e season.

LA PRIMA PUBBLICAZIONE DELLA JST (1867)

Alla conferenza di Aprile del 1866 della chiesa
Riorganizzata, piani furono fatti per pubblicare la JST.
Una commissione avvicinò Emma Bidamon il 3\5\1866 allo
scopo di utilizzare il manoscritto originale ed Emma lo
girò a loro. Essa scrisse più tardi a suo figlio Joseph
III° "Ora per quanto riguarda il manoscritto della nuova
traduzione se tu vuoi tenerlo, puoi farlo, ma se no mi
piacerebbe averlo. Ho sempre pensato alla ragione per cui
la nostra casa non fu distrutta dal fuoco, quando spesso
era minacciata dal fuoco, era a causa di quello ed io
ancora sento che vi è una santità attaccata a questo." Una
commissione della Riorganizzata aveva già il manoscritto
pronto per la pubblicazione il 1\7\1867 e la prima
emissione dell’edizione stampata (500 copie) della JST
arrivò a Plano, Illinois il 7\12\1867. Il libro fu
chiamato "Le Sacre Scritture"

Edizioni successive seguirono, includenti una edizione
di Teacher nel 1936,la prima edizione che aveva la parola
"Versione ispirata" come una parte del titolo del
libro.Nel 1944 una nuova corretta edizione fu pubblicata
nella quale 352 correzioni furono fatte all’edizione
originale. Nel 1970 una edizione a colonne parallele del
JST fu introdotta nella quale gli studenti potevano
paragonare la KJV con la JST con un colpo d’occhio.
L’edizione del 1974 della nuova corretta edizione è di
gran lunga la più accurata edizione edita.L’edizione del
1867 è importante non solo perché ha un valore storico
(con l’apparente realizzazione del desiderio del profeta
che l’intera JST fosse accessibile a tutti i membri) ma
anche perché fu la fonte sopra la quale Orson Pratt
attinse nella sua produzione della seconda edizione
americana della perla di gran prezzo nel 1878. Sebbene
sarebbe stato meraviglioso per la chiesa dell’Utah di aver
accesso al manoscritto originale, molto di più nella
nostra storia dobbiamo avere un debito di gratitudine alla
Riorganizzata per la stampa della JST. L’interesse nella
JST continua insieme tra le 2 chiese, studi nella storia
della JST paragoni fra la KJV e la JST e maggior analisi
del testo furono intraprese dal 1940 ed il 1969. Lo
spirito di ricerca ed il desiderio di scoprire ed indagare
il significato dell’opera di Smith con la Bibbia

proruppe e li diresse a dissertazioni, articoli e libri
su questo argomento per molti anni. Nell’Estate del 1944
Matthews ascoltò un discorso radiofonico sulla stazione
KSL, pronunciato dal Presidente Fielding Smith. In quel
sermone il presidente citò Giovanni 1:18 "Nessun uomo ha
mai visto Iddio in nessun tempo."ed indicava che la KJV
era sbagliata e quindi citava dalla JST "E nessun uomo ha
visto Iddio in nessun tempo eccetto colui che ha la
testimonianza del Figlio, perché senza di ciò nessun uomo
tramite di Lui può esser salvato." Robert Matthews aveva a
quel tempo solo 18 anni e non aveva mai sentito della JST.
Improvvisamente, comunque, rimase colpito in questa
occasione con un profondo senso di importanza riguardo a
ciò che il Presidente aveva appena detto, ed allo stesso
tempo, ottenuto un desiderio di conoscere di più a
riguardo di questa fase del ministero del profeta.Copie
della JST erano scarse nella sua cittadina ed ancora di
meno le persone che ne erano a conoscenza. Quelli che ne
sapevano qualcosa furono tutti negativi al riguardo,
indicando che da una parte GOSPEL non aveva mai portato a
termine l’opera e che d’altra parte che l’edizione
stampata dalla Riorganizzata era inattendibile in quanto
era stata manomessa dalla Riorganizzata. Finalmente
fratello Matthews fu capace di ottenere una copia del 1947
della JST da N.B. Lundwall di Salt Lake City, un uomo che
in passato era appartenuto alla Riorganizzata e che anche
era noto per numerose ed importanti pubblicazioni nei
libri dei santi degli ultimi giorni. Dal 1947 al 1950
Matthews paragonò la KJV e la JST, citava questa
frequentemente nelle discussioni o lezioni, ma fu spesso
discusso dal popolo nel suo rione ed a BYU che la chiesa
non accettava il libro e che egli era in errore anche nel
citarlo. L’introduzione nel 1944 della nuova corretta
edizione, confermava nelle menti di molti santi degli
ultimi giorni che sicuramente la Riorganizzata era stata
colpevole di manomettere il manoscritto originale. Simili
atteggiamenti aumentarono il desiderio di Matthews di
esaminare i manoscritti per controllare l’accuratezza
delle edizioni edite, successivamente appprendendo che i
manoscritti erano nelle mani della Riorganizzata, fratello
Matthews comincio a chiedere ai leader di quella chiesa la
possibilità di esaminare i documenti originali. Continuò
le sue richieste per 15 anni, prima che il permesso gli
fosse accordato nel 1968.Matthews anche aveva appreso che
una copia parziale dei manoscritti, "il manoscritto
Bernhisel" era in possesso della chiesa a Salt Lake City
grazie agli sforzi di Reed C. Durhame la disponibilità del
Presidente Gospel Fielding Smith, il manoscritto di
Bernhisel divenne disponibile per le ricerche nel 1965.
Nel 1960 Robert Matthews aveva fatto una tesi di maestro a
BYU, la sua dissertazione per il dottorato era tenuta
sulle opere stampate della JST ed il manoscritto di
Bernhisel. Questo studio aprì la strada perché la
Riorganizzata gli permettesse di avere accesso ai
manoscritti originali, cominciando dal 1968. Nel 1975 egli
pubblicò "Una traduzione più chiara"Ed in questa erano
discusse la storia e l’importanza dottrinale della JST, in
questa opera non solo mostrava dalla edizione pubblicata,
quanto dai manoscritti originali. Fra molti dei contributi
critici di Robert Matthews con i documenti originali i
punti seguenti furono o scoperti o confermati. 1° Le
correzioni del profeta non furono fatte sulle pagine della
Bibbia, ma su fogli di carta.

2° Vari scrivani lavorarono per il profeta
nell’apportare correzioni.

3° Alcuni passaggi furono corretti più di una volta,
con informazioni aggiunte, ciò aiutava a dimostrare come
la rivelazione fluisse.

4° L’uso dei manoscritti rese disponibili chiavi che
servivano per dare una più chiara indicazione del tempo,
quando il profeta stava traducendo certi capitoli. Tali
ritrovamenti stabilivano la relazione dottrinale della JST
con D&A.

5° Tramite l’accesso alle date sui manoscritti diviene
chiaro che il lavoro della traduzione biblica fu una delle
maggiori attività del profeta ed una materia significativa
nella storia della chiesa e nello scoprire le verità in
questa dispensazione.

6° Infine, il più significativo contributo dell’opera
di Matthews

è che controllava e verificava il testo della stampata
JST, evidenziando che i lettori possono tranquillizzare
con ciò che trovano stampato, in quasi tutti i casi il
testo stampato segue il manoscritto nel contenuto e nel
significato.

L’EDIZIONE LDS DELLA KJV (1979)

NEL 1972 il Presidente Harold B. Lee organizzò un
comitato biblico per preparare un’edizione della Bibbia
che avrebbe aiutato dottrinalmente e storicamente gli
studenti membri delle scritture. Fra i primi materiali
proposti nella preparazione dell’edizione della Bibbia Lds
fu che gli importanti cambiamenti della JST sarebbero
stati inclusi. Come progressivamente veniva su questa
nuova edizione e diveniva chiaro che un tale progetto
avrebbe portato naturalmente a considerare lo stato di una
tripla combinazione, come è adesso, il comitato biblico
divenne la commissione della pubblicazione delle scritture
e consisteva infine degli anziani Monson, Packer e Mc
Conkie. Questi 3 membri del consiglio dei 12 furono
assistiti per primi da 3 membri della BYU, in aggiunta
letteralmente 100 membri del sistema educativo della
Chiesa aiutarono nel produrre la Topical Guide ed un
estremamente complesso giro di riferimenti, fra tutti i 4
libri dentro le opere standard. C’è molto per raccomandare
l’edizione della KJV del 1979 come uno dei capolavori
letterari dei nostri giorni. La più importante come
l’anziano Packer osservava nel 1982, questo progetto
biblico ( in collegamento con la tripla combinazione del
1981) "Sarà ricordata nella prospettiva della storia, come
l’architrave portante nell’amministrazione del Presidente
Spencer W. Kimball" Continuando, l’anziano Packer
insegnò:" Con il passare degli anni queste scritture
produrranno successive generazioni di cristiani fedeli,
che conoscono il Signore Gesù Cristo e sono disposti di
obbedire alla sua volontà.

La generazione più vecchia è cresciuta senza queste, ma
c’è un’altra generazione che viene. Le rivelazioni saranno
aperte per loro come per nessun’altro nella storia del
mondo. Nelle loro mani sono ora posti il legno di Giuseppe
e di Giuda. Loro svilupperanno una scolaresca evangelica
che va oltre ciò che i loro antenati potevano conseguire.
Loro avranno una testimonianza che Gesù è il Cristo e
saranno competenti di proclamarlo e difenderlo. Una delle
forze più grandi delle nuove edizioni della LDS della
Bibbia è la meravigliosa luce che sprigiona da cambiamenti
effettuati dal Profeta. Questo solo fattore, oltre 600
alterazioni della JST dentro la nostra presentemente
accettata e raccomandata Bibbia dovrebbe fare molto per
rimuovere paure o esitazioni verso la JST. Recentemente
l’anziano Bruce R. Mc Conkie parlò ad un gruppo di
educatori della chiesa e disse "Per ragioni storiche od
altre, ci è stato fra alcuni membri della chiesa nei tempi
passati, qualche pregiudizio e fraintendimento nei
confronti della JST, io spero che tutto questo sia
svanito. La nostra nuova Bibbia con molte note a piè di
pagina delle maggiori correzioni fatte nella versione
ispirata

ed ha 17 pagine che contengono estratti che sono troppo
lunghi per poter essere inseriti a fondo pagina.Riferirsi
a questa sezione ed alle note a piè di pagina darà a
chiunque ha intuizione spirituale un profondo
apprezzamento di questa opera rivelatrice del profeta. E’
una delle evidenze più grandi della sua chiamata
profetica. Sfortunatamente il profeta non sembrava di aver
avuto il tempo di spiegare la natura della sua traduzione
ispirata della KJV proprio come non sappiamo esattamente
come fu che egli tradusse il libro di Mormon noi non siamo
informati dal profeta stesso di come faceva mentre
studiava e ponderava sopra il testo biblico, il seguente è
stato suggerito come una realtà possibile per spiegare
esattamente ciò che la JST rappresenta.

1)Parti della JST possono rappresentare possono
rappresentare ciò che potrebbe essere chiamato "Commentari
profetici ispirati" dal profeta fatte per aiutare il mondo
negli ultimi giorni, intuizioni per una migliore
comprensione del messaggio. Questo può essere paragonato a
ciò che Nefi riferiva nel paragonare le scritture a noi
(vedi 1° Nefi 19:23-24 e 2° Nefi 11:8)Documenti profetici
possono essere interpretati e spiegati dai profeti ed è a
Gospel Smith che noi dobbiamo un profondo debito di
gratitudine a questo riguardo.

2)Parti della JST possono rappresentare
un’armonizzazione di concetti dottrinali che furono
rivelati a Gospel indipendentemente dal suo lavoro con la
Bibbia, ma provati di essere significati con cui egli
poteva ravvisare una non accuratezza biblica.

3)Una terza possibilità come per ciò che la JST
rappresenta (la prima nella mia opinione, che ha ricevuto
molte poche serie attenzioni) è una restaurazione di
contenuto materiale idee ed avvenimenti e detti poi
riportati dagli autori biblici, ma poi perduti dalla
collezione. Io credo che in uno stesso reale senso

noi dubitiamo dell’onestà e dell’integrità di Gospel
quando mettiamo in discussione ancora fortemente
l’affermazione che molto della JST è una restaurazione di
contenuti. Alcuni mesi fa mentre facevo una presentazione
del sermone sul monte, facevo frequenti riferimenti alle
aggiunte della JST, un uomo del gruppo fu particolarmente
critico nella sua reazione "Ma davvero! Tu non crederai
davvero che Gesù disse veramente quelle cose? Non è che il
profeta mettesse dentro la cultura mormone del 19° secolo
nel 1° secolo? Io avevo incontrato simili reazioni
attraverso gli anni.Nella traduzione del profeta di 2 dei
Vangeli egli cambiò i titoli delle opere per leggere "La
testimonianza di S: Matteo e la testimonianza di S:
Giovanni" tali alterazioni non sono prive di significato,
Gospel era estremamente serio nel suo lavoro con la Bibbia
ed io ho una grande difficoltà immaginandolo "Veloce e
mancante" con il testo della KJV aggiungendo parole ai
sermoni del Salvatore, creando discussioni fra Gesù ed i
12 e producendo sedute e ricreando eventi dei quali non
abbiamo annali, eccetto che quelle parole di avvenimenti
che erano una volta parte delle testimonianze degli
scrittori evangelici. Non dovrebbe suggerire disonestà (o
Orgoglio o arroganza) di inserire o creare episodi o
dialoghi che non sono basati su fatti storici?

Le parole di Gospel stesso sono pungenti a riguardo del
pretendere al divino lavoro. "Dopo averlo ricevuto (D&A67)
William Lellin, come il più saggio uomo, nella sua propria
stima, avendo molto da imparare come buon senso, si sfidò
di scrivere un comandamento come uno del minimo del
Signore, ma fallì: E’ una terribile responsabilità di
scrivere nel nome del Signore. Gli anziani e tutti i
presenti che testimoniano di questo inutile tentativo di
un uomo per imitare il linguaggio di Gesù Cristo,
rinnovano la loro fede nella pienezza del Vangelo e nella
verità dei comandamenti e rivelazioni che il Signore ha
dato alla chiesa tramite me (Disse il profeta) e gli
anziani significarono la volontà di portare testimonianza
della loro verità al mondo."

La mia personale convinzione è certa dell’integrità del
profeta

io non dubito ma quelle molte delle alterazioni della
JST rappresentano commentari o armonizzazioni allo stesso
tempo, io credo che come una chiamata divina, di
traduttore o restauratore Gospel Smith restaurò ciò che
una volta era riportato nel sacro scritto, ma più tardi
rimosso intenzionalmente, o forse anche ricostituiva ciò
che accadde che fu detto anticamente ma non era stato
riportato dagli antichi scrittori. Dubitare o l’una o
l’altra delle intenzioni del profeta o capacitarsi in
riguardo alla Bibbia è di aprire la porta non
necessariamente ad altre questioni relative ai libri nel
canone delle scritture. Gospel il traduttore del libro di
Mormon e ricevitore delle rivelazioni di D&A era lo stesso
uomo chiamato e messo a parte come traduttore della
Bibbia, alcuni sono esitanti nel riconoscere o utilizzare
la JST come una vera restaurazione perché i cambiamenti
spesso non riflettono le culture od i più ovvi significati
in alcuni dei nostri più vecchi testi ancora esistenti.
Fra tutti i popoli i santi dovrebbero usare attenzione
nell’evitare improperi o superficiali supposizioni in
riguardo ai manoscritto più vecchi disponibili. Le
varianti testuali tramite i secoli sono di 2 tipi,
preparate e non preparate. La forma più frequente è la non
intenzionale risultante da errori umani, essi sono in
alcuni modi più semplici da quantificare degli altri, i
quali un sincero critico del testo può devotamente trovare
con lo studio durante la sua vita.Le altre, le varianti
preparate sono il risultato di quando un sincero scrivano
inizia a pensare da solo o quando un più subdolo scrivano
cerca di alterare o togliere o trattenere preziose verità.
Anche questi rimanenti tipi di errori potrebbero essere
corretti se noi avessimo accesso all’originale od anche ai
primi (incontaminati) documenti. Ma noi non abbiamo tali
documenti. La profetica visione di Nefi quantifica come
intenzionali le drammatiche alterazioni dei primi testi.
Uno scrittore mormone ha osservato "Come noi leggiamo le
parole dell’angelo in 1° Nefi 13 scopriamo

che il mondo non ha mai avuto una Bibbia completa,
perché fu interamente e catastroficamente corrotta prima
che fosse distribuita." Non richiede una più grande fede
per supporre che il profeta vide bene al di là dei grandi
testi (Ora disponibili)

fino a primi o più completi testi (O forse anche un
episodio o dichiarazione non in precedenza riportata) che
non di accettare il fatto che egli tradusse le tavole
d’oro che contenevano una

lingua nota solo ai nefiti vedi Mormon 9:34. In breve
"Le chiare e preziose parti mancanti non sono ancora state
fatte conoscere tramite manoscritti e studiosi, ma sono
disponibili soltanto tramite il libro di Mormon e la JST e
la rivelazione moderna, tramite l’uso di un profeta. Nel
vedere l’accuratezza della storia della JST noi siamo
pronti di vedere la mano del Signore in una maniera
significativa : non solo il Signore diresse i lavori del
suo nobile servitore nella traduzione stessa, ma anche gli
aprì le porte ed intervenne dove necessario, allo scopo

che un’opera monumentale potesse essere consegnata
intatta alla moderna Israele. In breve la produzione e la
trasmissione della JST riflette la mano della provvidenza
ed inoltre testifica del posto di questo ramo particolare
della chiamata del profeta nel portare avanti la luce
della restaurazione. L’attitudine con la quale Joseph
Smith si avvicinò al suo approccio della traduzione
biblica è evidente nelle dichiarazioni del profeta, per
esempio in una lettera a William W. Phelps, Joseph
spiegava "Noi abbiamo finito la traduzione del nuovo
testamento, grandi e gloriose cose sono rivelate, stiamo
camminando a grandi passi nel vecchio libro e nella forza
di Dio noi possiamo fare tutte le cose, in armonia con la
sua volontà. Che Joseph ed il suo scrivano riconoscessero

che l’opera della traduzione della Bibbia era molto di
più che un esercizio mentale è chiaro dalla semplice
introduzione alla cima della pagina 1 del manoscritto di
Matteo "Una traduzione del nuovo testamento, tradotto con
il potere di Dio". In una rivelazione a Sidney Rigdon, il
principale scrivano della traduzione, Gesù Cristo ci da la
sua propria percezione della natura e scopo della JST "Ed
io ti do un comandamento che tu scriva per lui e le
scritture saranno date proprio come sono in cuore mio per
la salvezza dei miei propri eletti." Nel 1832 il Signore
avvertiva i santi che nondimeno essi avevano preso con
leggerezza la nuova alleanza "il Libro di Mormon", la
chiesa sarebbe rimasta sotto condanna. Nel 1831 Joseph
Smith ha insegnato in un modo uguale a riguardo la sua
traduzione della Bibbia "Dio