666 Il numero della bestia

In retrospettiva possiamo vedere come il medioevo inizi la sua ascesa a partire dal 570 d.C.

Ma come appariva in quell’epoca?

Immaginate che vivevate a Roma e conoscevate Apocalisse 13. Se sapevate (how the early church interpreted ) come la prima chiesa interpretava 666, tutto sarebbe stato chiaro nell’anno 666.

Introduzione

Ci sono due aspetti importanti per scoprire l’origine del numero 666.

1. PRIMO, il numero può essere ottenuto in vari modi differenti, soprattutto quando cerchiamo i grandi leader del mondo. I grandi leader tendono ad avere differenti titoli, e ogni parola potrebbe avere differente ortografia. Poi potreste cercare i numeri in greco, ebreo o anche il codice ASCII. Così le possibilità di collegamento con 666 a praticamente ogni leader voi vogliate sono molto elevate. Consultante il mio sito web favorito: "David Hasselhof is the Antichrist!" :-) (scusate ma non ho potuto resistere)
2. SECONDO, se effettivamente troviamo qualcosa che sembra chiaramente compiere la profezia, la gente può offendersi seriamente, e non ascolterebbe oltre. Vi farebbe piacere essere etichettato come “Antiscrito, la Bestia 666”?

Così in questa pagina io cercherò di camminare cautamente e lentamente sul campo minato.

Ciò che scopriamo è che non c’è solo il numero 666 dietro molti nomi, i nomi che soddisfano questo numero molto spesso soddisfano anche le altre profezie in Apocalisse 13. E il segno del loro adempimento è dato nell’anno 666 d..C.!

Se vi interessano i numeri visitate: "Greater Things"

Cominciamo da dove tutti concordiamo.

Molte persone pensano che non sia necessario cercare una interpretazione letterale in Apocalisse. I versetti possono semplicemente essere visti come un commento al fatto che gli uomini vengono meno a causa delle imperfezioni.

Il numero della bestia – non proprio sette.

La bestia che fu ferita ed ebbe la ferita sanata fu il grande potere mondiale che assorbì la cristianità. L’intero mondo si stupì di ciò, essa rivendicò possedere la verità di Dio e sorse per conquistare il mondo. Si sembrava la cristianità, pareva essere perfetta. Aveva le scritture, usava il nome di Cristo, ebbe molto successo nel convertire il mondo. Sembrava perfetta. La perfezione nel libro dell’Apocalisse è simbolizzata dal numero sette ( sette sigilli, sette trombe, sette angeli, ecc.). Ma non è perfetta.

Ogni qualvolta guardate la cristianità tradizionale d’ogni parte d’Europa, non è del tutto autentica. Ha le antiche scritture, ma non ha sentito nulla in più da parte di Dio per 2000 anni. Usa il nome di Cristo, ma non nel nome della chiesa, e sembra non fare ciò che egli dice. Convertì il mondo ma non attraverso l’amore. La bestia non è un regno di Dio. Sembra esserlo al principio ma non lo è. Non è di Dio, e dell’uomo. Non è un regno di sette, il numero di Dio. È un regno di sei, il numero di un uomo.

Tutti sei e sette.

Con questa prospettiva citerò parte dell’annuncio inviato al gruppo Phrase Finder Derivations Discussion, sull'origine della frase “tutti sei e sette”. L’autore osserva che, sebbene la gente ritenga che essa derivi da un gioco a dadi, nessuno veramente lo sa:

“la forma plurale dell’espressione è relativamente moderna, attribuita nel passato soltanto un centocinquanta anni or sono. La forma più antica “su sei e sette” tuttavia, era così vecchia e ben conosciuta ai tempi di Chaucer, sfortunatamente, egli non si preoccupò di spiegare cosa significasse quando, circa nel 1375, egli la usò in “Troylus and Cryseyde”. Come la usiamo oggi e come è stata usata per secoli, la frase significa “in uno stato di disordine o confusione, sottosopra”. Spiegazioni sulla sua origine sono state cercate, ma non c’è nulla di certo conosciuto. Uno scrittore cerca di connetterla con una frase ebrea che troviamo in Giobbe 5:19, “In sei distrette egli sarà il tuo liberatore e in sette il male non ti toccherà”

“in uno stato di disordine o confusione, potrebbe certamente essere applicato a Christendom dopo la morte degli apostoli. Era a dir poco letterale “a sei e sette”.

La guerra contro i falsi poteri che sono auto-designati dall’uomo.

Il verso in questione può apparire chiaro alla luce di 2Corinzi 10. Non c’è spazio per riportarlo interamente ma notate i riferimenti alla stima degli uomini, ai poteri terreni (le fortezze), alla necessità di saggezza, e in tutto il contesto relativo alla guerra contro i poteri di satana.

Questo spiega la profezia?

Sono certo che il significato del numero 6 e la natura spirituale della stima spiega lo spirito della profezia. E fino a poco fa questo è il modo in cui io vedevo la profezia circa il 666 – ne più ne meno. Ma la questione è che la scrittura è più precisa e pressante. Sembra che sottintenda un numero definito. Vediamo che cosa le scritture, e che cosa i recenti padri della chiesa dissero, poi torniamo a ciò che Apocalisse 13 stessa dice.

La frase esatta “il numero de…”

Questa frase è basata sulla parola graca “arithmos” (ar-ith-mos). La parola 706 …(Strong s word 706)…,significa “un numero fisso, definito” o “un numero indefinito. È usato in altri punti di Apocalisse, e altrove nel Nuovo Testamento, cosicché possiamo avere un’idea di ciò che Giovanni voleva dire:

• Il numero degli angeli (Apocalisse 5:11)
• Il numero dei sigilli (Apocalisse 7:4)
• Il numero degli eserciti di Armaghedon (Apocalisse 9:16)
• Il numero della Bestia (Apocalisse 13:18)
• “il numero dei dodici” (Luca 22:3)
• “il numero degli uomini (che cedettero)” (atti 4:4)
• “il numero dei discepoli” (Atti 6:1)
• “il numero dei figli di Israele” (Romani 9:27)

“il numero di un uomo”

Questa frase è basata sulla parola greca anthropos (anth’-ro-pos) …(Strong's number 444)…
È sempre usato con un significato generico di “umanità” non un singolo uomo. Per esempio “il figlio dell’uomo”, “ un volto come d’uomo”, “molti uomini morirono”, “ quegli uomini che non hanno il segno di Dio” “il tormento di uno scorpione, quando attacca un uomo”, “il loro potere era per ferire gli uomini”, e così via.

Apocalizze 21:17 ha praticamente espressioni simili: “ne misurò anche il muro, ed era di centoquarantaquattro cubiti,, a misura d’uomo cioè d’angelo” Strong's number 444

Puntualizzo ciò solo per seguire con la pazza idea che la bestia sia Nerone o qualche altro capo mondiale degli ultimi giorni.

“il numero del suo nome”

Questa frase è utilizzata in Apocalisse 13:17 e 15:2, suggerendo che il numero ha molto a che vedere con il nome che con il numero letterale della gente

Conclusione previa

1. la bestia non è un singolo individua, ma un numero di individui. Ciò è in armonia con l’identificazioni iniziale della Bestia con Roma.
2. dato il significato simbolico di sei e sette, probabilmente va oltre una semplice numerazione della gente in Roma.
3. il numero non è scelto perché sia il letterale numero della gente in Roma, ma per la connessione con il nome.

La strana espressione

“vittoria sul…numero del suo nome”
Apocalisse 15:2 elogia coloro che hanno ottenuto vittoria sul numero del nome. Come potete ottenere vittoria su di un numero? Soltanto ottenendo vittoria sul nome – non essendo parte di esso.

“nessuno che potesse vendere senza il nome…o il numero del suo nome”

Apocalisse 13:17 indica che il numero è un segno che tu appartieni alla Bestia. Alcune persone pensano che questo significhi che la gente avrà letteralmente il 666. . But give Satan credit for some cunning! Viviamo in una cultura che ha le sue radici nella cristianità. Persino le persone che non credono nella Bibbia sanno del 666. Satana non si perderebbe con qualcosa tanto lampante.

Così forse è tanto inpercettibile – come il numero 666 inciso in un microchip? In quest’epoca noi dobbiamo dare fede a Dio per non confonderci. Ci sono così tanti modi in cui 666 potrebbe essere impiegato nelle nostre vite, che il numero semplicemente dev’essere più ovvio di ciò.

Così per queste ragioni (ed altre) un numero 666 letterale come segno non è probabile. Allora perché Giovanni collega il nome al numero? La risposta è semplice quando guardiamo la storia.

• Giovanni era in prigione mentre scriveva Apocalisse, sotto l’impero romano. Al dire apertamente “Roma”, probabilmente gli sarebbe stato distrutto il libro e sarebbe rimasto in prigione per altri venti anni. Così avrebbe dovuto camuffare il nome Roma.
• In oltre, Roma era in declino mentre qualcosa come Roma (la chiesa apostata) avrebbe assunto gran parte del suo ruolo di comando. Il numero 666 collega Roma alla chiesa romana (vedi in seguito).

Allora come già ricordato che il numero va oltre il nome, e non esiste per se stesso, allora le strane espressioni hanno senso.

Cosa dicono gli altri?

Ci sono molti differenti teorie circa il significato di 666. Ma tutte falliscono perché:

1. primo, sono oscure e confuse
2. secondo, tendono a ignorare il contesto del capitolo.

Non è sufficiente cercare il 666 in un nome

Se cerchiamo qualcosa che avviene solamente per formare il numero 666, questo da solo non è sufficiente. Varie volte 666 è stato ottenuto da appellativi di Nero, il Papa, Napoleone e anche Bill Gates. Potete ottenere 666 da Bill Gate in questo modo: guardate il codice ASCII delle lettere BILLGATES111, dato che egli è ora Bill Gate III: B 66 - I 73 - L 76 - L 76 - G 71 - A 65 - T 84 - E 69 - S 83 - I 1 - I 1 - I 1 -totale = 666). E allora?

Potete anche ricavare 666 dal nome di Cristo. Le lettere greche di “Christos” hanno un valore che ammonta a 1480. Un quadrato di dimensioni 1480 ha una diagonale di 2093 (ignorando le frazioni), un cerchio con circonferenza 2093 ha un diametro di 666. Sono certo che un teologo competente potrebbe trovare argomenti sul perché quadrati e cerchi rappresentano il Signore. Ma che cosa prova ciò?

Anche la Bibbia in ASCII somma il 666.!

Se stiamo cercando un 666 letterale, è molto più convincente di tutte queste coincidenze incerte.

Le più sorprendenti coincidenze.

Sebbene nomi e numeri dovrebbero essere considerati con grande precauzione, alcune coincidenze sembrano meritare attenzione. Una in particolare – l’idea che 666 sia riferito alla chiesa romana medioevale. Quanto segue è ampiamente descritto dal sito di un Avventista del settimo giorno.
http://www.aloha.net/~mikesch/666.htm :
Il caso contro Roma.

La più antica interpretazione

Irenaeus nacque meno di 40 anni dopo che fu scritta Apocalisse. Era uno studente di Polycarpo vescovo di Smyrna, che era un discepolo di Giovanni. Quando era vecchio, Irenaeus fu un vescovo a Gaul, così in una posizione eccellente per (a) conoscere cosa Giovanni voleva dire, e (b) vedere le cose da un punto di vista non romano. Nel suo Contro le Eresie egli evidenziò che:

“Lateinos aveva il numero seicento sessanta sei, ed è molto probabile, che questo fosse il nome dell’ultimo regno (dei quattro visti da Daniele). Dato che i latini sono coloro che attualmente reggono il governo: non farò tuttavia nessuna millanteria su ciò.
(alcune versioni della Bibbia hanno 616 anziché 666, ma Irenaeus dice che questo probabilmente era un errore di stampa)

Conferma intrinseca.

Se la Bestia è Roma ( o qualcosa molto simile ad essa), è anche nel senso comune che il numero della bestia sia il numero di Roma. Roma e il Latino sono naturalmente la stessa cosa – Latino si riferisce sia alla regione in cui Roma è situata, e alla lingua Rimana. Lateinos (che assomma a 666) è greco (la lingua del Nuovo Testamento) per “gli uomini di lingua latina”.

Conferma estrinseca

Oltre alla parola Lateinos, troviamo anche che:

• L’antico Greco per “il regno latino” è HE LATINE BASILEIA, che soma a 666. (la lettera H, viene traslitterata e somma a 0)
• L’antico greco per “chiesa italiana” è ITALIKA EKKLESIA che somma a 666.
• In Greco la parola APOSTATES somma a 666.
• Il latino VICARIUS FILII DEI (Vicario di Cristo, o letteralmente, "vicario figlio di Dio"), sulla corona del Papa, somma a 666. (A, R, S, F ed E non hanno valore).
• DUX CLERI ("capitano of the clero")somma a 666.
• LUDOVICUS ("vicario della corte") somma a 666.
• L’ebreo di “Impero Romano” (ROMIITH) somma a 666.
• L’ebreo di “uomo romano” (ROMITI) somma a 666.
L’altro nome che è citato molto spesso in quanto somma a 666, il titolo “Cesare Nero”, attualmente fa 1316 secondo qualcuno che conosce questo tipo di cose. Per dettagli vedere http://www.aloha.net/~mikesch/666.htm.
Si fa notare che il titolo “Vicario” significa letteralmente “vicarious”, o “al posto di”. Perciò un vicario è “al posto di” Dio. La bestia, vi ricorderete, stava al posto di Dio: aveva invece la terra che lo adorava. Mi sorprende che quei protestanti che si deliziano nel identificare il Papa come la Bestia non facciano cenno a questo. Inoltre, dato che anche i protestanti hanno vicari, e i vicari protestanti inevitabilmente tracciano la loro autorità attraverso Roma, forse sono saggi a restare muti.

Bene, così sembra che 666 si riferisca a Roma, e forse persino alla chiesa medioevale. Ma come possiamo esserne certi? E, più importante, che cosa dice ciò circa la chiesa romana Cattolica moderna?

I cattolici romani sono veri cristiani.

A questo punto è saggio chiarire una cosa.

666 si riferisce all’Europa (Europe) e alla chiesa medioevale

non si riferisce alla chiesa cattolica romana moderna.

Il contesto di Apocalisse 13:18

Quando osserviamo i precedenti versetti, l’ultimo verso diventa sempre più chiaro.

La struttura di Apocalisse 13

(vedi la pagina della Bestia per maggiori dettagli: the Beast).

Parte 1 il sorgere della bestia

I versetti 1-2 introducono la bestia. I versetti 3-4 trattano la chiesa sulla terra, che è sopraffatta dalla bestia. Il versetto 5 ricopre il periodo 570-1830 (the period 570-1830), come trattato altrove.

Parte 2 il trionfante regno della bestia

Il versetto 6 è ciò che dice, il verso 7 è ciò che fa, e il verso 8 è ciò che realizza. Ma il verso 10 ci dice di non perdere la speranza. Si, la bestia riduce in cattività e uccide con la spada, ma al fine sarà distrutta nella stessa maniera.

Parte 3 la seconda bestia: the second beast.

Il versetto 11 ci ammonisce d’essere estremamente cauti. Quando la prima bestia va, la seconda bestia sembra essere come Cristo. Ma realmente è esattamente tanto malvagia come la prima bestia!

(dato che il numero 666 si riferisce alla prima bestia, salterò ora al verso 18)

parte 4: la bestia originale, e il numero è 666.

La seconda bestia semplicemente favorisce la prima bestia. Il numero è il numero della prima bestia. Si riferisce alla bestia descritta nei versetti da 1 a 8. così il versetto 18 in molti modi segue al verso 8.

Che cosa ci disse Giovanni circa il 666?

Le ammonizioni circa il 666 sembrano essere un segno. È detto “ riconoscerete la bestia dal numero 666”. Come avviene? Ha significato quando ci ricordiamo che il verso 18 tratta la prima bestia così segue cronologicamente il verso 8.

Come i lettori di Giovanni riconoscerebbero il 666? Lasciate che ci mettiamo al loro posto e vediamo come appariva a loro.

La storia del trionfo della bestia.

Altrove in questo sito web (Elsewhere in this web site) ho accennato che l’ultimo rammento della chiesa cristiana ad arrendersi a Roma fu probabilmente la Bretagna. La data chiave 570, quando Gregorio il Grande iniziò la sua ascesa indirizzò l’attenzione al nord.

Va tutto bene visto a ritroso. Possiamo vedere da questa lontananza che l’invasione Longobarda (the Lombard invasion) fu l’ultima invasione barbara, e che le riforme e le azioni di Gregorio ebbero immense conseguenze. Ma questo non doveva essere ovvio a quel tempo. Se fosse stati cristiani che vivevano a quel tempo, come potevate essere sicuri di cosa tutto ciò significava?

Ecco dove nasce la profezia del 666. Se voi foste stati cristiani che vivevano attraverso tutti questi cambiamenti, avevate proprio bisogno di ricordare il “numero della bestia” di Giovanni. Se mantenevate quello nella mente, il segno sarebbe stato molto più chiaro.

Il Sinodo di Whitby

Questo è un buon momento per ritornare alla scomparsa dell’ultima chiesa non romana cattolica: la chiesa celtica in Bretagna.

Sebbene la chiesa celtica (the Celtic church) era effettivamente condannata dall’anno 570, non si fuse ufficialmente con la chiesa romana fino al sinodo di Whitby (the synod of Whitby) nel 664 d.C. Come risultato di questa disastrosa capitolazione, Dio inviò una piaga che uccise praticamente tutti i vescovi britannici. Così non fu che un paio di anni dopo che la chiesa fu in grado di inviare un arcivescovo che fosse sancito da Roma. Il nuovo arcivescovo, Teodoro, immediatamente viaggiò per il paese assicurandosi che tutti i vescovi fossero in favore di Roma ed insegnassero solo dottrine romane.

Ma quando quanto esattamente Roma apprezzò il pieno significato di Whilby? Dopo tutto Roma aveva avuto successi in Bretagno prima. Quando si rese conto che Whilby significava il trionfo finale?

L’anno 666

La storia ufficiale, scritta da credenti romani, è stranamente pacifica intorno all’anno 666. gli storici erano ben lontani dal significato del numero, tuttavia indicano che nulla successe in quell’anno. Essi comunque concordano che Whitby ebbe luogo nel 664 e il nuovo arcivescovo arrivò in Bretagna nel 668. allora che cosa accadde esattamente in quel mentre?

In quel periodo ci sono due risorse principali per la storia britannica. Una è la storia ecclesiastica di Bede. L’altra e la cronologia anglo-sassone. Esse concordano che la sequenza degli eventi sia questa:

• 664 a Whitby, il re Oswy decise che la Bretagna doveva avere la chiesa romana.
• Poi seguì una dilazione (dovuta al fatto che la maggior parte dei vescovi morirono per la perste)
• Wighard è scelto come arcivescovo, e mandato con lettere e regali a Roma.
• Wighard e i suoi compagni morirono per la peste a Roma.
• Il Papa (Vitello) invia una lettera molto entusiasta a Oswy, e dice che non ha ancora trovato un sostituto per Wighard.
• Alla fine Teodoro viene scelto come Arcivescovo di Canterbury e arriva in Bretagna nel 668.

Per il fatto che ci fu una dilazione dopo il 664, e un indugio prima del 668, sembra logico presumere che la comitiva di Wighard arrivò a Roma nel 666. ma qui le due storie si volgono stranamente confuse. Gli storici non avevano dubbi circa il significato di 666. Bede, sapendolo, dice che Wighard andò a Roma nel 665. ma la cronologia anglosassone dice che lo stesso viaggio avvenne nel 667. sembra che essi non comparassero le loro storie prima di registrare le versioni ufficiali.

Allora la data esatta è il 666? Sembra la sola conclusione ragionevole. Anche guardando ai ritardi anteriormente citati, o facendo la media fra le due date in ballo, è ragionevole ritenere che il viaggio effettivo fu nell’anno 666.

Quando Wighard arrivò a Roma nel 666 Roma era estatica!

Anno Domini 666, l’anno delle bestia!

Come reagì Roma alla notizia che la Bretagna, quella spina del fianco, era finalmente al 100% sotto il suo controllo.

La lettera di Viterio: rallegramenti e felicitazioni

Per apprezzare il significato dell’anno 666, dovete solo leggere la lettera spedita dal Papa Vitello al re Oswy, come testimoniato da Bede.

“Chi non si rallegrerà all’udire tali piacevoli cose? Chi non si delizierà di tali buone opere? Poiché la vostra nazione ha creduto in Cristo l’Onnipotente Dio, secondo le parole dei profeti divini, come è scritto in Isaia, “in quel giorno ci sarà una radice di Isai, che si ergerà come una insegna del popolo, ad egli i gentili si volgeranno”

E inoltre, “ascoltatemi, o isole, e risvegliati tu popolo da lungi” … E ancora ”I Re vedranno, anche i principi si leveranno e adoreranno” E poco dopo, “Io ti ho dato come patto al popolo, di stabilire la terra e possedere le eredità desolate…”

E così prosegue. Dimentico del fatto ovvio che quella Bretagna aveva già una cristianità (Britain already had Christianity) che era stata distrutta da Roma – si noti il significato dei versi citati da Vitello:

• Egli vede questo come “quel giorno” citato da Isaia e altri – gli ultimi giorni, quando il regno di Dio trionfa
• Egli si vede come il vessillo delle nazioni.
• Egli vede tutte le isole del mare, i Gentili, re e principi come ora sotto di lui.
• Egli vede la terra come ora suo possedimento.

E nessuna meraviglia. Bretagna era le lontane “isole del mare”. Era il solo luogo che fosse al di fuori contro la chiesa di Roma. E in fine Roma era trionfante!

Quanto fu importante l’anno 666 per Roma?

L’evento e di tale suprema importanza che Vitello permise persino che le sacre reliquie di Pietro e Paolo lasciassero Roma e fossero inviate come regali per rimanere in Bretagna. Pietro e Paolo! Pensateci! Chiaramente nulla poteva mai avere più importanza di questo per Roma.

Altri 6.

Vale la pena notare qui che l’Arcivescovo di Canterbury (capo dei vescovi in Enghilterra) al tempo di Whitby – che morì assieme agli altri vescovi – era il sesto ad occupare quel posto.

Dopo ci vollero sei tentativi per trovare un sostituto. Primo – quando la chiesa naturalmente provò durante “un considerevole tempo” quando il posto era vacante dopo la peste. Secondo – essi inviarono Wighard che morì a Roma. Terzo – il Papa chiese ad Adriano, che disse di no. Quarto –Adriano chiesa ad Andrea che disse di no. Quinto – il papa chiese di nuovo ad Adriano – ed egli disse di nuovo no. Sesto Adriano chiese a Teodoro, che finalmente disse si! E quanti anni aveva Teodoro quando fu chiamato secondo Bede? Indovinatelo! Sessentasei anni.

Un’altro sguardo ad Apocalisse 13

Giovanni stava guardando la Bretagna?

Giovanni il rivelatore stava guardando la perdita della chiesa. Così non c’è dubbio che stesse guardando alla Bretagna, l’ultimo avamposto. Si ricorderà anche che Giovanni dovrebbe aver avuto un contatto con la Bretagna: secondo la leggenda egli affidò la cura di Maria (madre di Gesù) a Giuseppe di Arimatea (Joseph of Armimathea) che la portò a queste scogliere per sicurezza.

Si ricorderà anche che a Whitby (at Whitby) la chiesa Celtica reclamava di seguire la pratica insegnata da Giovanni, in opposizione a quello che si praticava a Roma. I santi degli ultimi giorni
Saranno avvisati dell’insegnamento che Giovanni non gustò mai la morte, ma sarebbe rimasto sulla terra fino alla Seconda Venuta. Egli dovrebbe quindi avere quasi certamente trascorso un po di tempo in Bretagna durante la sua opera di preservare la fede.

Di nuovo Apocalisse 13

A questa luce, Apocalisse 13 diviene molto più chiara.

Versetto 5: la chiesa romana ha potere sulla vera chiesa from AD 570.

Versetto 6: fece grandi rivendicazioni – come nella lettera di Vitello e altrove.

Versetti 7-8: sorpassa completamente l’ultimo avamposto della fede, il rimanente della chiesa celtica. Ciò significa che la chiesa romana alla fine guadagnò potere su tutti i regni, lingue e nazioni.

(Versetti 9-17: interludio circa ciò che viene dopo – la seconda bestia)

Versetto 18. il segno di tutto questo è il numero 666.

Conclusione: cosa faresti TU?

Cosa faresti tu se fosse Giovanni, se avessi visto il futuro, e volessi avvertire i santi per sapere quando la chiesa è caduta in apostasia?

Cosa faresti se avessi visto questo?

• I Latini (Lateinos – 666)
• O il regno latino (666)
• La chiesa italiana (666)
• Gli apostati (666)
• Gli uomini romani (666)
• Il regno romano (666)
• Il capo del clerico (666)
• Il vicario (vicarius) di Cristo (666)
• Forse dopo 6 arcivescovi non romani in Bretagna
• E 6 tentativi di rimpiazzarlo (dopo l’impedimento di calamità da Dio)
• Inviato un vescovo di 66 anni a sopraffare l’ultima chiesa dissenziente.
• E celebrare questo trionfo su tutte le nazioni nell’anno 666?

Diresti: “stai attento alla bestia Roma”?
Diresti:”stai attento quando essa si recupera dalle offese fatte dalla chiesa di Cristo”?
Diresti: “ stai attento quando essa rivendica essere la chiesa”?
Diresti: “specialmente stai attento quando domina ogni nazione”?
E Diresti: “RICORDA IL SEGNO – IL NUMERO 666”!

Miscellanea

Musica: a Gregorio il grande si attribuisce l’introduzione dei canti gregoriani, e altre riforme della musica della chiesa. L’altro uomo che ebbe anche un grande impatto fu il papa Vitello che introdusse strumenti musicali nel culto nell’anno domini 666. “ciò creò un tale scalpore che ebbe ad essere rimosso per circa un centinaio di anni. La questione in obiezione per giunta, e la divisione come risultato di conseguenza è sempre continuata nelle commemorazioni di santo patrono. Vedi http://bible.ca/cath-why-I-left.htm per dettagli.
Perchè I cambiamenti nella musica dovrebbero accompagnare grandi cambiamenti nella chiesa, non lo so, ma lo includo semplicemente come documentazione.

Conclusione

Giovanni il rivelatore lo rese tanto chiaro quanto potè. Nell’anno 666, Roma sapeva essere al trionfo.