Giovanni 17:3

E questa è la vita eterna: che conoscano te, il solo vero Dio, e colui che tu hai mandato, Gesù Cristo.

In un incontro con altre confessioni religiose mi fu posta la domanda :” come puoi provare l’apostasia?”

Loro si aspettavano che citassi qualche scrittura come
2Tessalonicesi 2:3

Nessuno vi tragga in errore in alcuna maniera; poiché quel giorno non verrà se prima non sia venuta l'apostasia

Sicuramente poi da li ci saremmo messi a disquisire se l’apostasia fosse stata totale o parziale insomma a discutere sulle scritture. Invece mi venne di fare un ragionamento logico e semplice, in fondo il senso commune delle cose e la logica hanno sempre un grande impatto.

Mi venne in mente che I primi cristiani si riunivano in concili o conferenze per discutere le cose di dottrina.

Atti 15:1-2

1 Or alcuni, discesi dalla Giudea, insegnavano ai fratelli: Se voi non siete circoncisi secondo il rito di Mosè, non potete esser salvati. 2 Ed essendo nata una non piccola dissensione e controversia fra Paolo e Barnaba, e costoro, fu deciso che Paolo, Barnaba e alcuni altri dei fratelli salissero a Gerusalemme agli apostoli ed anziani per trattar questa questione.
Atti 15:6

Allora gli apostoli e gli anziani si raunarono per esaminar la questione.

Da questo verso vediamo due cose che la chiesa si riuniva, e cioe’ apostoli ed anziani, non menziona vescovi e che dopo che questi si erano riuniti facevano pervenire alle altre chiese le loro direttive. E’ interessante notare che questo primo concilio fu tenuto Gerusalemme e che il problema dell’epoca era la Legge di Mose’.

Dopo questo concilio o conferenza non abbaimo altre menzioni di riunioni di tal tipo fino a che Costantino, un imperatore Romano decise di provocarne un altro dopo circa 3 secoli. Quale fu il soggetto principe del concilio di Nicea?
Dal 19 giugno al 25 luglio (?) 325.
Papa Silvestro I (314-335).
Convocato dall’imperatore Costantino.
Simbolo Niceno contro Ario: consustanzialità del Figlio col Padre. 20 canoni.

PROFESSIONE DI FEDE DEI 318 PADRI

Crediamo in un solo Dio, Padre onnipotente, creatore di tutte le cose visibili ed invisibili. Ed in un solo Signore, Gesù Cristo, figlio di Dio, generato, unigenito, dal Padre, cioè dalla sostanza del Padre, Dio da Dio, luce da luce, Dio vero da Dio vero, generato non creato, della stessa sostanza del Padre [secondo i Greci: consustanziale],

Bene questa e’ la prova piu’ chiara della confusione e dell’apostasia della chiesa cristiana di quell tempo, indire un concilio che duro’ piu’ di un mese per decidere e stabilire una verita’ che dopo quasi trecento anni di vita della chiesa sarebbe dovuta essere una pura e semplice formalita’. In tutte le lettere di paolo, che sono di carattere pastorale, vengono citati decine e decine di problemi nella chiesa del suo tempo ma non certo la conoscenza di Dio, perche’ per loro non era un problema essi sapevano bene che il Padre ed il Figlio erano separati, che avevano conoscenze diverse e che per bocca di Gesu’ il Padre era piu’ grande di Lui e cosi’ via. Ora se il concilio si fosse riunito per sottoscrivere una verita’ gia’ conosciuta ed affermata la cosa si sarebbe dovuta risolvere in un giorno, messa ai voti, sostenuta ed archiviata, invece la storia e’ molto diversa. Il soggetto fu controverso, combattuto ed alla fine ne usci’ un “Dogma” definito “mistero” che sarebbe stato dovuto accettare per “fede” perche’ la ragione non riusciva proprio a concepire il concetto che ne era uscito. Il fatto era che non avendo la piu’ pallida idea di chi fosse Dio si erano imbarcati su di una strada che non aveva uscite e quindi ecco la necessita’ di un “dogma” cioe’ una verita’ da accettare senza discutere, un mistero della fede. Le discussioni divamparono ed I contrasti si acuirono al punto che chi alla fine aveva una idea diversa venne bollato come eretico e scomunicato. INsomma Costantino che aveva con l’editto di Milano dato la liberta’ religiosa, per favorire la pace religiosa e portare I cristiani dalla sua parte, aveva convocato questo concilio perche’ voleva l’unita’ dei cristiani, allora prima aveva dato la liberta’ religiosa per convenienza e poi per avere l’unita’ del credo, cioe’ per non avere piu’ problemi, la tolse. Il suo fine non era certo la liberta’ di pensiero bensi’ l’unita’ di pensiero tanto cara a Satana. La chiesa cattolica ha sempre perseguito questa politica, con il battesimo dei neonati ( che non possono scegliere, negazione del libero arbitrio) dei dogmi assurdi da accettare per fede, con le inquisizioni (uccidere gli eretici e far venire a piu’ miti consigli chi rimane) ed il metodo politico con cui ha sempre trattato con I regnanti del mondo per avere appoggio e tenere I fedeli sotto tiro. Per secoli si sono serviti dei regnanti del mondo, come spiega Rivelazione per schiavizzare religiosamente I popoli. La liberta’ di pensiero e’ stata una utopia fino al protestantesimo, puo’ dove non c’e’ libero arbitrio crescere la fede e la conoscenza? No! infatti quell periodo e’ definito come “dark ages” o epoche delle tenebre. La chiesa Cattolica ha predicato del Cristo ma ha razzolato l’opposto. Tutto questo e’ avvenuto per la scelta politica di Costantino e l’accondiscendenza dei cristiani del suo tempo gia’ in apostasia e stanchi delle persecuzioni. La miscela esplosiva ha prodotto le “dark ages, accettare o scusare l’apostasia e’ il mezzo piu’ sicuro per protrarla all’infinito.

Paolo disse e come possono credere in cio’ che non conoscono? I cristiani del tempo di Costantino avevano quell problema non sapevano nemmeno chi fosse il loro Dio.

e soparttutto mancavano della guida dello spirito Santo

Giovanni 16:7-14

7 Pure, io vi dico la verità, egli v'è utile ch'io me ne vada; perché, se non me ne vo, non verrà a voi il Consolatore; ma se me ne vo, io ve lo manderò. 8 E quando sarà venuto, convincerà il mondo quanto al peccato, alla giustizia, e al giudizio. 9 Quanto al peccato, perché non credono in me; 10 quanto alla giustizia, perché me ne vo al Padre e non mi vedrete più; 11 quanto al giudizio, perché il principe di questo mondo è stato giudicato. 12 Molte cose ho ancora da dirvi; ma non sono per ora alla vostra portata; 13 ma quando sia venuto lui, lo Spirito della verità, egli vi guiderà in tutta la verità, perché non parlerà di suo, ma dirà tutto quello che avrà udito, e vi annunzierà le cose a venire. 14 Egli mi glorificherà perché prenderà del mio e ve l'annunzierà.

Se fossero stati guidati dallo spirito santo non vi sarebbero state tutte queste controversie