Credo mormone : Rivelazione continua

Molte fedi cristiane espongono la credenza che la rivelazione sia cessata alla morte degli apostoli di Cristo.  La cessazione della rivelazione vorrebbe dire che la scrittura è chiusa , e che non c’è alcuna profezia corrente o profeti.  La chiesa mormone proclama che Dio parla ai suoi figli sulla terra ovunque e qualora essi ascoltino, poiché egli ha fatto così sin da quando la terra fu creata, e continuerà a fare sempre così:

“Non sapete che c’è più di una nazione? Non sapete che io, il Signore vostro Dio, ho ^acreato tutti gli uomini, e che mi ricordo di quelli che sono sulle ^bisole del mare; e ch’io governo in alto nei cieli e in basso sulla terra; e ch’io porto alla luce la mia parola per i figlioli degli uomini, sì, in tutte le nazioni della terra?

Perché mormorate per il fatto di ricevere delle altre mie parole? Non sapete che la testimonianza di ^adue nazioni è per voi una ^bprova ch’io sono Dio, che ricordo una nazione come un’altra? Pertanto, io dico le stesse parole a una nazione come a un’altra. E quando le due ^cnazioni si uniranno, anche le testimonianze delle due nazioni saranno riunite.

E faccio questo per poter provare a molti ch’io sono lo ^astesso ieri, oggi e per sempre; e che pronuncio le mie parole secondo il mio piacimento. E per il fatto che ho detto una ^bparola, non dovete supporre che non posso dirne un’altra; poiché la mia opera non è ancora finita; né lo sarà fino alla fine dell’uomo, né da quel tempo in avanti e per sempre” (2 Nefi 29:7-9).

La rivelazione non solo viene tramite i profeti, ma viene anche a chiunque meriti la compagnia dello Spirito Santo.

Questo principio [della rivelazione continua] è basilare nel nostro credo. Il Presidente Wilford Woodruff dichiarò: “Qualora il Signore aveva sulla terra un popolo che lo riconosceva come tale, quel popolo veniva guidato dalla rivelazione ” (The Discourses of Wilford Woodruff, sel. G. Homer Durham [1946], 138). Affermo dall’inizio che l’ispirazione di Dio è disponibile a tutti coloro che cercano degnamente la guida dello Spirito Santo. Questo è particolarmente vero per quelli che hanno ricevuto il dono dello Spirito Santo.

Il nono Articolo di Fede dichiara: “Noi crediamo in tutto ciò che Dio ha ^arivelato, in tutto ciò che rivela ora, e noi crediamo che Egli ^brivelerà ancora molte cose grandi e importanti relative al Regno di Dio. .”

La prima parte del nono Articolo di Fede dichiara: “Noi crediamo in tutto ciò che Dio ha ^arivelato.” Attraverso le epoche, i messaggi di Dio ai suoi figli generalmente sono stati rivelati tramite i profeti. Amos ci dice: “Poiché il Signore, DIO, non fa nulla
senza rivelare il suo segreto ai suoi servi, i profeti.” (Amos 3:7). Questi sono gli oracoli profetici che si sono sintonizzati nei secoli alla “stazione trasmittente celeste”con la responsabilità di comunicare agli altri la parola del Signore.

Il nono Articolo di Fede continua: “Noi crediamo … tutto ciò che [Dio ] rivela ora”. Per qualche strana ragione a molti sembra più facile credere alle parole dei profeti defunti piuttosto che a quelle dei profeti vivi. Il più grande rivelatore del nostro tempo è stato Joseph Smith. Nel periodo difficile tra il 1823 e il 1843, solo 20, furono ricevute 134 rivelazioni, vennero stampate e rese pubbliche.

Ognuno dei 92 Apostoli chiamato da allora in poi nella chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni è stato sostenuto profeta, veggente, e rivelatore. Ma i profeti, veggenti, e rivelatori successi a Joseph come Presidenti della chiesa sono stati quegli apostoli che hanno avuto tutte le chiavi del regno di Cristo sulla terra attive e funzionanti. Si sono ricevute molte istruzioni divine. Molte rivelazioni ricevute, in questo tempo come in quelli antichi , sono state dottrinali. Alcune di essere sono state operazionali e tattiche.

Nel nostro tempo Dio ha rivelato come amministrare la chiesa con un numero di membri che supera i tredici milioni in modo diverso da quando i membri erano solo sei. Queste differenze includono l’uso di moderna tecnologia, come film, video, computer, e trasmissioni via satellite, per insegnare e comunicare nuovi modi di svolger e il lavoro missionario work in varie nazioni; la località e la costruzione di templi e molte altre cose.

Questo processo di rivelazione viene alla chiesa molto frequentemente. Il Presidente Wilford Woodruff dichiarò: “Questo potere è nel seno dell’Onnipotente Dio ed egli lo imparte ai suoi servi i profeti qualora essi ne hanno bisogno giorno per giorno per costruire Sion” (The Discourses of Wilford Woodruff, 56). Questo è necessario perché la chiesa adempia la sua missione. Senza di essa, falàiremmo.

L’anziano Boyd K. Packer,  facente funzione di Presidente del Quorum dei Dodici Apostoli disse: “La rivelazione è un principio continuo nella chiesa. In un certo senso la chiesa è ancora in fase di organizzazione. Man mano che vengono date luce e conoscenza man mano che le profezie si adempiono e si riceve più intelligenza, si intraprende un altro passo in avanti” (The Holy Temple [1980], 137).

Questa chiesa ha bisogno costantemente della guida del suo capo, il Signore e Salvatore, Gesù Cristo. Questo fu insegnato bene dal Presidente George Q. Cannon, in precedenza membro della Prima Presidenza: “Abbiamo la Bibbia, il Libro di Mormon e Dottrina ed Alleanze ; ma tutti questi libri, senza gli oracoli viventi e un flusso costante di rivelazione dal Signore, non porterebbero nessuna persona al Regno Celeste di Dio. Questa può sembrare una strana dichiarazione, ma per quanto strana possa sembrare, nondimeno è vera. [1]

In dichiarare una nuova scrittura e la rivelazione continua, i mormoni pregano di non diventare mai arroganti o insensibili. Ma dopo una sacra visione in un bosco ora sacro che rispondeva in modo affermativo alla domanda “Dio esiste?” ciò che Joseph Smith e la chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni ci costringono a fronteggiare è il prossimo interrogativo, che segue necessariamente : “Parla?” Essi portano le buone notizie che parla e che ha parlato.  In un certo senso Joseph Smith e i suoi successori profetici in questa chiesa rispondono alla sfida che Ralph Waldo Emerson diede agli studenti della scuola di Teologia di Harvard saranno 170 anni la prossima estate. A quel gruppo dei migliori e più brillanti Protestanti, il grande saggio di Concord chiese supplicandoli che insegnassero “che Dio è, non fu; che parla, non parlò” (An Address,” The Complete Writings of Ralph Waldo Emerson (1929), 45). [2]